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为此,郭居士还以陕西省米脂县文屏山顺佛愿力念佛会的名义在很多佛教网上发出助念赵玉莲老居士通知：“赵玉莲老居士及其家属要求本会众居士以及他方的有缘人参与助念，早日往生西方极乐世界。凡是愿意参加助念的外地居士，请电话提前联系（13084841914），本会将作出妥善安排，确保助念圆满成功。” 怎样才能帮助赵玉莲老居士提起念佛，早日往生西方极乐世界？ 本会完全遵照印光大师《临终三大要》，以净土五经一论为准则，以无量寿经为依止，以阿弥陀佛四十八愿为核心，以净土祖师教法为准绳。真正的助念团定蒙阿弥陀佛本誓愿力加持，十方恒河沙无量诸佛护佑，十方无量无边菩萨、无量诸天大众、天龙八部、十殿阎君等等的隐形守护。 世尊在《佛说阿弥陀经》中首先介绍西方极乐世界的依报、说法、正报庄严、让我们启信欣慕，其次劝勉我们应当发愿往生，与诸上善人聚会一处,最后告诉我们往生的方法，就是执持名号。 阿弥陀佛示现法藏菩萨时，发四十八愿救度一切有情，发弘誓以本愿力救度所有众生，以南无阿弥陀佛（注；弥陀的大智慧与大慈悲的结晶）救度所有众生。阿弥陀佛的名号在本愿力中。弥陀为摄尽万机，以摄生三愿统括一切。自力行者，契十九愿；二力行者，契二十愿；他力行者契十八愿，佛心如此，无庸置疑。 法藏菩萨为众生成就菩提的同时，亦是大慈悲心得到成就时。知道人生是苦，且是苦不堪言的人才会真正老实地学佛念佛。不念死，不追求涅盘的人，是无法感应佛心的。唯有贴着业苦的人才能知道，原来弥陀大悲愿力不舍苦恼之我，是为我一人而已。身在烦恼和痛苦中的人，面对如此无条件救度我的大悲慈亲，唯是感谢，唯是惭愧，欢喜念佛。 弥陀化身的善导祖师在《观念法门》中说：“弥陀经云：六方各有恒河沙等诸佛，皆舒舌遍復三千世界，说诚实言；若佛在世，若佛灭后，一切造恶凡夫，但回心念阿弥陀佛，愿生净土，上尽百年，下至七日一日，十声一声等，命欲终时，佛与圣众自来迎接即得往生。如上六方等佛舒舌，定为凡夫作证，罪灭得生。又在《观经疏》六字释：言南无者，即是归命，亦是发愿回向之义；言阿弥陀佛者，即是其行，以斯义故，必得往生。 藕益大师在弥陀经要解中说：当知吾人大事因缘，同居一关，最难透脱。唯极乐同居，超出十方同居之外。了此，方能深信弥陀愿力。信佛力，方能深信名号功德。信持名，方能深信吾人心性本不可思议也。因此深信方能发于大愿。文中应当二字，即指深信。深信发愿，即无上菩提。合此信愿，为净土指南。又说：菩提正道名善根，即亲因。种种助道施戒禅等名福德，即助缘。声闻缘觉菩提善根少，人天有漏福德少，皆不可生净土。阿弥陀佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘；持佛名号，善根福德同佛无异，则一一声，悉实为多善根福德也。 印光大师云：“平日不念佛人，临终善友开示，大家助念，亦可往生。常念佛人，临终若被无知眷属，预为揩身换衣，及问诸事与哭泣等，由此因缘，破坏正念，遂难往生。”又印光大师在1930年亲书《临终三大要》，疾呼：世界最可惨者，莫甚于死，而且举世之人，无一能倖免者,以故有心欲自利利人者,不可不早为之计虑也…… 当你真正明白阿弥陀佛的时候，就不会退转，因为退转不了。因为真正领受到佛心的人，经常与弥陀同在，与真理同在。人之所以会忘记阿弥陀佛，离开阿弥陀佛，就是因为停留在我执、我见的世界。心中信阿弥陀佛的人，自然而然就不会走错路了。真正敬信阿弥陀佛的人，自然而然会让弥陀吸入自然法尔的世界，就会离开不了阿弥陀佛。南无阿弥陀佛奥中之奥…… 4月26日至30日，来自榆林和佳县的居士参加了助念。 27日至28日，来自北京的四位居士参加了助念。 29日至30日，赵居士身体明显好转，并领众念佛，而且声音洪亮，超过一生中任何健康时的声音。其妹赵玉宏居士说：“我这一生从未听过我二姐有过这么洪亮的念佛声音，阿弥陀佛的愿力真是不可思议，名号功德不可思议啊！”众居士欢喜赞叹！ 愚痴的赵老居士不加紧信愿念佛求生西方极乐世界，反而纠正助念人员不如理、不如法等毛病！ 5月1日，赵居士业障现前，一日一夜迷迷糊糊，愚痴果报现前，众居士大声精进念佛。 5月2日，赵居士逐渐清晰，她说道，自己老看别人毛病是愚痴的，于是一一向众居士发露忏悔。有居士请她开示，她说“我害怕因果，不敢瞎说”。 |