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我看到海瑞这样的气节，又看到他一生的事迹很感动。海瑞到一个地区去做官，他还没到，当地的贪官污吏还有恶霸，都赶快溜之大吉，因为他们知道海瑞是刚正不阿。只要海瑞所到之处，人民都是普天同庆的欢迎他。一个真正把圣贤教诲做出来的人，有没有可能被人反对？不可能的。海瑞最后在南京任职时去世，中国人非常强调落叶归根，家人把海瑞从南京移回海南。当他的灵柩在南京城移动时，所有的人民都自动穿着孝服，就像失去了父母一样悲伤。我们从这里看到，得道者多助，真正力行正道的人一定会赢得民心。 为什么中国的传统文化，文言文会被废除，不要怪别人，怪我们所有读圣贤书的人没有好好把它表演出来。所以只要我们现在学一句做一句，相信一定可以扭转世人对于文化的误解，而且会更进一步起而落实学习效法。我们生起了一个要为家庭、为社会、为祖宗而付出的心，我们就要时时信守自己的承诺。 守信用一定要童叟无欺 守信用一定要童叟无欺，不能挑对象。不是做生意才童叟无欺，应该是对待一切人，只要言出都要必行，不然你就要先考虑清楚再答应。所谓“事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错”，只要答应了，就不可以后悔。汉朝有一位太守叫郭伋，在他路过自己所管辖的区域时，有几十个小朋友都围过来跟他问好，小孩子很天真地对郭伋说：“太守，你下一次什么时候再来？”郭伋对孩子也很恭敬，孩子的话他没有怠慢，他在心里开始计算下一次再回到这里巡视的时间，然后就跟孩子们讲了那个日期。 等到他与小朋友们相约的这个日子，他就提前一天赶到这里，他的随从以为大人要进城，就直往城里去，郭伋说：“不行，我已经跟孩子们有约在先，所以今天我们就在郊外的野亭子住一晚，等到约定的时间到了，我们才进城。”第二天，郭伋一行赶到与孩子们相约的地点时，这些孩子果然也在那里等他。汉光武帝知道这件事后，对郭伋非常尊敬，还称赞他说：“贤良太守信之至”，他的信用已经到了极至，没有缺陷。郭伋最后活到八十六岁，无疾而终。所以，我们对于信用的承诺，要不分年龄、贵贱、行业去落实，我们的人生就会立于不败之地。 诚信可免祸消灾逢凶化吉 “凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉”，假如不守信用，还要找一些欺骗的言语来掩饰自己的失信，那就会造成“倘掩饰，增一辜”，到最后别人又了解到你不愿意承受自己的失信，你的名声就会愈来愈差。当你确实很想守信，但刚好在你生命的旅途中出现了很大的困难，而让你无法实现诺言，这时怎么办？世间事有一个字可以解决，就是“诚”。我们对人对事的态度能坦诚布公，当对方真正了解到你的情况，又了解到你的诚意，对方也会退一步，这是你的真诚心帮助了自己。可是假如你继续掩饰，对方就会愈来愈愤怒，到时就难以收拾。 我有一个朋友，他的亲人背负了很多债务，他想到自己有责任去偿还亲人的债务，但他很紧张，唯恐对方对他的态度不好。他的朋友建议他，就坦诚跟债主们谈：“你们现在做恶劣的报复，你们得不到好处，我也得不到好处，我现在是诚诚恳恳来还钱，我一个月可以还你们多少。”在朋友的建议下，他跟债主们很坦诚的沟通，结果债主们很愿意接受他的坦诚，事情就这样顺利解决了。所以，处世做人的方法，不要想得太复杂，应该是用诚信去对待。 信是信义 谨守道义、恩义、情义 做人做事不但要讲信用，而且要有信义。信用就是言而有信，信义就是做人做事要有道义、恩义、情义。虽然父母没有跟我们说“你要孝顺我们”，但是我们心里时时想着要孝顺父母。像君臣关系是领导与被领导的关系，领导者虽然没有对你说“你要效忠我”，但是我们心里时时想着要忠于职守。这些都是做人的本分与道义，虽然没有付诸于言语，可是却时时不敢忘记。像朋友之间，在相处过程中，他可能载送我们一程很长远的路途，下车的时候，我们也很感激说：“谢谢，谢谢！”朋友会说：“用不着感谢，我们是好朋友，不必如此客气。”这种朋友的道义是时时放在心上，不需要言语的承诺。 寿昌弃官寻母 古代的孝子，心里时时记住做人的恩义、情义。宋朝有个读书人叫朱寿昌，他母亲不是父亲的元配，而父亲的元配对他母亲很排斥，就设计一些方法逼他母亲改嫁，所以在他七岁时，母亲就离开他了。等他长大以后，念念想着要接母亲回来奉养，但是一直未能如愿，经过了五十年的寻找，都没有找到母亲。那时他也有了很不错的官职，可是在他的心里却一直想着自己这一生不能奉养母亲而难过。于是，他下定了决心，把官职辞掉，对家人说：“这次我去找母亲，假如没找到，我就不回来。” 朱寿昌走在路上，突然下起雨来，他就停在当地避雨，刚好遇到很多人，朱寿昌就礼貌的向人打听有没有看到像他母亲这样的人，恰巧他的母亲就在此地。这是孝感天地，因这分孝心感得上天降下雨来，成就了他这分孝心。由于他母亲改嫁，又有很多弟妹，他把母亲和弟妹都接回来奉养，共享天伦之乐。 《诗经》也提到这种对父母的思念，对父母的情义。《诗经·蓼莪》说：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿；哀哀父母，生我劬劳。”这一篇虽然是讲植物，说有些植物子株跟母株都连在一起，不能分开，而孝子看到植物的这些现象，就会思念到要陪伴父母。从这些诗词中，我们也可以学习古人对于父母的存心。 庭坚为母涤溺器 宋朝的时候，有个读书人叫黄庭坚，他虽然官做得很大，但是每天回家一定要亲手帮母亲洗便桶，纵使仆人再多，这件事他也不愿意别人来做。黄庭坚天天亲手帮母亲洗便桶，就是念着父母的恩义、情义，这也是为人子的道义，所以他每天要是没有做件事，心里就不踏实、不舒服。其实，为人子者能做到奉养父母，内心就会很踏实，奉养父母是最大的福田。 假如我有一杯水喝 我的母亲一定有一碗饭吃 有一次看电视，看到艺人许效舜的一段谈话。许效舜在台湾九二一大地震的前一天，到集集去拍飞鼠的外景。当地人带他们上山，到了山顶一看，本来有很多飞鼠的地方，却一只飞鼠都没有。这使当地人非常警觉，觉得这很怪异，就赶快下山。当大灾难要来的时候，动物都能警觉到而赶快逃离。这次灾难过后，研究人员去观察，没有一只野生动物受害。因为动物的欲望很少，每天只要吃饱就好，不会想去伤害别人，所以大脑比较清晰，对这种天地之间的波动比较敏感。所有的动物都知道了，只有人这一种动物不知道。可是到了半路，就发生集集大地震，随行的朋友都去世了，而许效舜却安然无恙。在那次专访中，许效舜有一句话让我印象深刻，他说：“假如我有一杯水喝，我的母亲一定有一碗饭吃。”当我听到这句话，我就明白为什么他能逃过这次劫难，是由于他的孝心。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |