信是会意字代表人言

    信字，左边一个人，右边一个言，表示话说出去之后就一定要遵守。我们经常听到的格言、教诲，如“一诺千金”、“一言九鼎”、“一言既出，驷马难追”，都显出老祖宗重视做人的态度，也苦口婆心要求后代子孙要遵守这些格言、教诲。

    信是仁的重要表现之一，也是儒家着重提倡的道德规范之一，孔子对信的论述很多，如“与朋友交而不信乎？”、“敬事而信”、“谨而信”、“言必信”、“民无信不立”等等。《易传·系辞上》说：“人之所助者，信也。”佛家说：“信为道元功德母，长养一切诸善根。”所以，人与人之间的相处、交流、沟通，信用第一。

    信用是立足社会之本

    《弟子规》说：“凡出言，信为先”，孔子也说：“人无信不立”，一个人假如没有信用，就很难在社会立足。《论语》也提到：“人而无信，不知其可也”，人假如没有信用，真不知道他人生还能做出些什么事？现在商场上讲不讲信用？有些似是而非的想法、观念，说无奸不成商。我们这样守信用，这么老实，是不是会被欺负？假如只有你的孩子讲诚信，别人都不讲诚信，他能不能活下去？他一定会活得很好，因为他会当总裁，他会当总经理。假如你是客户，你要找什么样的人合作？当然是找诚信的，无信之人可以骗一时，但是无法骗长久。因为现代人受功利主义影响太大，都急功好利，小人冤枉做小人，把自己的福分折损了，后来就无法赢得他人的信任。

    父子之间要诚信

    父子之间一定要讲诚信，假如你随便答应孩子，后来又反悔，那父母在孩子心目中的地位就会下降，所以父母对孩子要言出必行。

    古代春秋有一则故事，曾参的太太有一天要出门买菜，她的孩子吵着要跟去，他太太就对孩子说：“你不要吵，不要跟，妈妈回来杀猪给你吃。”她儿子就不吵了，也不跟了。结果曾参的太太从市场回来，看到曾参正在磨刀，他太太很紧张，就跑过来说：“我跟孩子开玩笑的，哄哄他的，你还当真？”曾参对他太太说：“假如你骗孩子一次，可能你这一辈子讲的话，他都不会相信，所以还是得按照你的承诺去做。”所以，为人父母，“事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错”。人往往在高兴的时候都会随口承诺，这种做法很不恰当。或者很多大人在打麻将时，无论孩子要什么，都是“好，给你，拿去”，以后孩子就知道了，当父母在打麻将的时候，是他最好要东西的时候。这些一定要注意，不然孩子学到的不是老实，而是察言观色。是否发觉到现在的孩子眼色观察的能力特别强？这样不好，因为人如果不老实，人生会有很多问题产生。

    我们自己守信了吗

    我们要反思，我们长这么大了，父母之命、父母交代我们的事，有没有“行勿懒”？我们面对亲友所答应的事情，最容易跳票的是跟谁？跟最亲的父母，跟先生、太太。对我们人生最重要、最有恩德的人，结果我们反而很容易对他们不守信用，什么原因？因为对客户不守信义就没有钱赚，对父母不守信义还可以找找借口，所以人要省思。我们对父母更要守信用，才是正确的态度；当然对父母守信，对一切人也都要守信。

    始吾已心许之　岂以死背吾心哉

    “凡出言，信为先”，我们要言而有信，对自己讲出来的话，绝对要放在心上去履行。古代人非常信守承诺，在春秋时代，有个人叫季札，他代表吴国出使鲁国，他在出使的过程中经过徐国，徐国国君请他吃饭。在吃饭时，徐国国君一直盯着季札腰带上面的宝剑，季札看到国君的眼神，就知道他很喜爱这把宝剑。但是按照礼仪来讲，代表国家的使者都必须佩戴宝剑，所以季札就在心里想，等我完成任务以后，再将这把剑送给徐国国君。

    季札出使鲁国之后又经过徐国，他就要去把宝剑送给徐国国君，可是国君已经去世了。季札就到他的墓前给他行礼，行完礼，把他的宝剑挂在墓旁边的树上。他的仆人一看，就对他说：“主人，你这样做太过了，你也没有答应要把剑给他，纵使你已经答应要给他，但他已经死了，根本不必要再把剑挂在那里。”季札就说：“始吾已心许之，岂以死背吾心哉。”我的心已经起念要送给他，怎么可以因为他死了，而违背了我心中的承诺？古代人的信用是在起心动念上修。我们听到这样的故事，自己觉得很惭愧，有时失信，第一个念头还会想如何去解释，比起古人，确实感受到有一定的差距。有差距才有进步，我们时时去体会圣贤人做人的存心与分寸，自然就能“德日进，过日少”。

    读书人言行不一是文化废弃的根源

    我们回想一下，当初文言文被废除，原因是在于没有人阅读文言文吗？不是。反而是读文言文的人带头把它废除了，所以书读多了并非有用。《弟子规》说：“不力行，但学文，长浮华，成何人”。这些中文硕士、中文博士是用它来增长浮华，用来获得自己的名闻利养。当他没有力行，他对那些道所理解的就是空的、虚的。当他去教中国文化时，接受教育的人心里是怎样的感受？说一套做一套，这就不是弘扬文化，而是毁谤文化。

    确实文言文会遭遇如此的浩劫，问题不在那些废除文言文的人。那些废除的人只是导火线，真正的原因何在？是读书人言行不一致。假如读书人都能把《大学》、《中庸》、《弟子规》表演出来，接触它的人会不会将其毁掉？不可能！甚至会起而效法。我们看看几千年来，这些奉行圣贤教诲的人，都得到万民的拥戴。

    海口出了一位名臣，明朝的海瑞，我们都听过“海瑞罢官”。我到一个地区去，很习惯去参访当地历史上留名青史的人。因为有他用自己的心所写下的历史，有他用真诚心对于国家和社会所做出的奉献。我们可以去“见人善，即思齐”，也可以了解到他在当地所产生潜移默化的影响。我一走进海瑞墓，看到了两行字非常震撼。海瑞说到：“粉身碎骨全不顾，只留清白在人间”，从他这两句话中，就可以感受到他非常清廉的德行。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)