改过要从哪里下手？要从最难的地方下手，这样才有力道。我们要想想自己的毛病习气，哪一条最严重？就从那里开刀，保证你会觉得自己进步得特别快。假如你的脾气最大，你却说要修布施，你这一生对于布施本来就已经修得不错了，并不需要再特别对治，所以一定要对症下药，才能「德日进，过日少」。对治自己的过失，可以从三方面来做，可以从事上改，可以从道理上改，也可以直接从起心动念上改。哪一个方法最好？起心动念。

    从事上，「怎么又发脾气了！」自己懊悔得不得了。下次又发了，继续检讨一次。当我们每一次检讨，跟人家数落自己哪里又犯过错的时候，又让自己落了一次印象，等于又犯了一次。所以，真正改过不是去向别人发露忏悔，而是后不再造，那才是改过的精髓。因此，犯错了，要时时刻刻督促自己下次不能再犯，那才重要。不是说跟许多人讲了，过失就没有了，那是自我安慰。所以，从事上改，往往效果不彰。

    从理上改，理得心安，很多的道理明白了，慢慢的改正过来。最快的方法，就是从心上改。圣贤的道理无非「主敬存诚」，当我们的念头不真诚、不恭敬，马上把念头转回来，这样行为就不会错误。一个人修正的功夫，只要能在起心动念上修，改过的速度就会很快。既然要学，就要学最快的方法，要会判断、抉择。当然，你也可以三方面一起做，从事上、从理上、从心上都去改，观照自己的念头真不真诚？平不平等？清不清净？恭不恭敬？不要自己欺骗自己，那是人生最可悲的事情。

    改过就好比砍一棵毒树一样，从心上改，是直断其根，直接从根部切断，根拔掉了，枝叶自然就枯萎了，这是最究竟的方法。从事上改，好像从树叶上下手，把它的毒叶摘下来，摘了半天，好不容易右边才摘完，左边又长出来了，这很麻烦。从理上改，就好像是从树干上下手，这边的枝干砍掉，那边的枝干又长出来了，也不究竟。所以，还是要从根本上去修正自己，从起心动念处下功夫，这是改过的方法。事在人为，有这样的决心，绝对可以对治坏习惯。对治坏习惯，可不能跟自己比，要跟圣贤比，要有希圣希贤之心。