“佛”是什么？佛事觉悟者，用俗世的词汇，既是大智慧者。学佛是为什么？是为求得解脱，或谓求证世间极乐。用俗世的话来说，是为了找到真正的幸福。

    幸福在哪里？这是一个古往今来无数智者寻问过的问题，他们找到的答案也千差万别。

    英国剧作家肖伯纳说：“醉心于某种癖好的人是最幸福的。”

    法国小说家雨果说：“生活中最大的幸福是坚信有人爱我们。”

    美国总统罗斯福说：“幸福不在于拥有金钱，而在于获得成就时的喜悦以及产生创造力的激情。”

    俄国作家果戈理说：“如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。”

    ……

    人们从不同的角度探寻获得幸福的秘诀，而佛祖给出的答案是：佛即是心，心即是佛。以幸福而论，换一种说法就是：幸福就在你的心里。这个答案就是一个母集，能装进所有的子集。

    因为幸福就在自己心里，所以只能内心发掘。有的人到处找幸福，却到处找不到幸福。因为他忽略了自心。如黄劈山断际禅师所说：“唯此一心即是佛，佛与众生，更无别异。但是众生著相外求，求之转失，使佛觅佛。将心捉心，穷劫尽形，终不能得。”意思是说，只有自己这颗心才识真佛。佛祖之心和众生之心并无差异，可惜众生执迷于概念，向外求佛，越求只会越远。这好比驱使佛去寻找佛，派遣心去捕捉心，即使等到天荒地老，也见不到佛心。

    莲花大师也在《直指觉性见自解》表达了同样的观点：“除心而外再无别佛可求。若不认识此心而向外驰求，如身外去找自己，怎能找到自己？好比傻子来到人群之中，为热闹场面所惑，而忘失了自己。”

    幸福即是如此，能够从外面找到的，不过是短暂的快感而已，真正的幸福只在自己心里，为尘埃深埋，为杂念紧缚。如何扫除尘埃、解除束缚？有的人认为要靠修炼之功，有的人认为要靠顿悟。这种意见的分歧使佛家产生了不同的流派。不过各种流派指向相同，殊途同归。无论采用何种方法，只要使心灵的尘埃去尽、使束缚解脱，幸福之光便隐然而现，根本不需要依赖很好的物质条件。

    听说过桃水禅师修“乞丐禅”的故事。后来，他不做乞丐了，在落脚的桥洞下搭了一个小茅棚，靠编制草鞋维持生计。一次，有位穷朋友到寺院里烧香，见那儿免费赠送结缘的佛像，就顺便给挑水禅师请回了一张。他对挑水说：“你是一个和尚，怎么连个佛像都没有？我帮你请回了一张。好好膜拜，请佛祖保佑你吧！”

    挑水禅师道了谢，将佛像贴在茅棚墙壁上，说道：“如来佛，你别生气，不是老僧我不恭敬你。你是匆匆一过客，不妨在我这里暂住一阵子。你别介意我的小屋破，我也不会因为上西天的事儿麻烦你。”

    挑水禅师放弃大寺庙方丈的地位，跑到外面当乞丐，卖草鞋，在我们凡俗之人看来，真是自讨苦吃。可是，这些见解只是我们凡俗之人心里的尘埃，挑水禅师心里早就没有了这些尘埃。因此，当方丈和当乞丐，在他眼里毫无分别。我们认为必须要当官、要发财才觉得幸福，而他不管当什么、发什么都能体味到幸福；我们必须要穿好衣、吃美食才觉得幸福，而他不管穿什么、吃什么都能体味到幸福。因为他找到了心里的幸福。这是无须外求的、真正的幸福。

    如果没有找到真正的幸福，那么，无论物质条件如何，都不会感到幸福。有时候，物质条件丰富，反而会更不幸福。

    有一位少妇，到老中医那里求诊。她已经多日茶饭不思、彻夜难眠，以至身体乏力、日渐消瘦。。。 。。。老中医望闻问切，对她说：你只是苦恼太多，体有虚火，并无大病。少妇如遇知音，便向他倾诉心中的种种烦恼。可是在老中医听来，这些烦恼一点儿也不像烦恼。于是他问：“丈夫对你感情如何？”

    少妇脸上露出了舒心的笑容，说：“他很疼爱我，结婚十年从未红过脸。”

    老中医又问：“你有孩子吗？”

    少妇眼里闪出光彩：“我游一个聪明、懂事的女孩。”

    “你的家景如何？”

    “还好。在本地我们家也算很富裕的了。”

    老中医又问了一些别的情况，都没有值得少妇烦恼的地方。最后，他叹息道：“你太关注你认为的那些小烦恼了，以至忽略了自己的好运。你知不知道，很多人做梦都想拥有你这样的生活。” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)