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无所求的布施，才是真正的布施。 真正的布施，是不要求任何回报的。如果企望有所回报，就不是布施而是交易了。一个人布施后，而荫起控制受施者或受施团体，是一种不正确的行为。布施，不要企望别人的感激。 人类是善忘的，但他们也一定会感激你的布施。 真正的布施，是不企望任何物质的回报：布施者和受施者，同样的不需要为布施而负责任何义务承担。 佛教的布施，是一种崇高的道德意：布施让人接受和理解慷慨的真正意义。有些人布施，是为了宗教的理由或信条，这种不正确的动机，不是真正的布施。 佛教的布施，是抑制个人物质的贪著，从而获得心的进长。 一个人如果想获得心灵上的进长，就必须无我的布施； 如果他有强烈的回报欲望，就无法生起正念，导致他更加的贪婪； 一个人应该经常伸出援手，协助那些需要帮助的人，令他们获得利益，令他们快乐。 当一个人在布施时，不仅仅是“身”的行动，“心”和“意”也一起行动。因此，带来的是真正的快乐。 慷慨和布施，将使一个人获得提升。一个慷慨的人，以慈悲心对那些需要帮助的人伸出援手，他就是在布施。 当一个人在布施时，生起的慈悲和善心，足够控制自己的自私和贪著。 布施，能生起智慧，布施是佛教最重要的修行，因此也成为第一波罗蜜；是佛陀在许多过去世中，寻求圆满觉悟的重要法门之一。 —个人常做布施行，能获得自我的提升和三宝的扩持。 人类布施的东西太多了，对饥饿者施予食物，对贫困者施予金钱。衣物、知识、技术、时间、精力，一切能利益他人的都可以布施。 他可以专心聆听和祝福朋友； 他可以不杀生，同时对那些生命垂危的众生伸出援手； 他可以将身体的部份器官施予那些有需要者，如血液、眼角膜、肾脏等器官； 有些人，甚至以自己的生命作为布施。 在佛陀觉悟前的许多过去世中，他不但布施部份的身体，有时连生命也布施出去，这显现了佛陀的慷慨和慈悲。 佛陀真正的无价之宝，是他那大慈大悲的佛法。佛法，能让众生得到究竟的乐。佛陀最大的布施，是佛法上的布施(法施)。法施，足以改变一个人的生命！ 当—个人以纯净的心接受佛法、实践真理，他就不再有所改变；他的“心”与“意”获得无比的幸福、宁静和欢愉。 实践佛法，令残酷者生起慈悲心，令贪婪者变成慷慨，令嗔恚者懂得宽恕，令愚痴者获得智慧。 实践佛法，不仅于今世获得幸福，在证悟涅槃后，将获得更大的幸福。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |