蔡礼旭:弟子规与佛法修学 第39集(2)

我们也看到一些现象,现在高学历高离婚率。学历愈高,可能所产生的傲慢跟所知障会更深,所以跟太太、跟亲人无法相处得好。这也难怪,他们可能常常都是面对计算机,计算机很听话,叫它做什么它就做什么;但是人不一

  我们也看到一些现象,现在高学历高离婚率。学历愈高,可能所产生的傲慢跟所知障会更深,所以跟太太、跟亲人无法相处得好。这也难怪,他们可能常常都是面对计算机,计算机很听话,叫它做什么它就做什么;但是人不一样,人需要沟通、需要交流、需要包容才行。有个朋友他是研究所毕业,有一天他母亲叫他帮忙做些家事。就在做家事当中,可能把一个东西弄不好,他的母亲就说到:这个事情这么简单,你怎么这么不小心,怎么这么笨!这位朋友一听妈妈骂他笨,马上很生气,就说到:我都已经研究所毕业了,你还骂我笨?诸位同修,研究所给他什么?给他傲慢,这么一点小事做不好,我们应该虚心学习才对。所以卢叔叔都说:假如是我的孩子,假如是我的晚辈,绝对不让他一读就读到博士。一读到博士,眼睛都长到哪里?头顶上。大学毕业先出来好好磨炼,知道人外有人,天外有天才对。

  所以真正学问绝对不是「记问之学」,一定要了解到,知到、悟到、做到,才能得到,就像我们修行也有信、解、行、证的境界提升。虽然说知到、悟到、做到、得到,而真正知到的人一定是体悟到了,体悟到的人一定会付诸行动,他就会去印证这个真相。诸位同修,当我们真正落实《弟子规》,我们也才了解到,为什么圣贤人这么重视根基的落实,当有根基的时候,我们整个道德、学问才会站得稳固。

  所以也有朋友反应到,他说:本来以前都读大乘经,在读的当中心里不踏实,后来开始学习《弟子规》,每天早晚念一遍,心里觉得很踏实;而且每一句每天都在对照,都在提升境界。所以很重要的信、解、行、证,当我们的「信解行」都融成一体,那才是真正能够契入境界。我们一般可能会回答「这个我知道了」,当我们根本没有做的时候,这个还差得太远。所以「不力行,但学文」,这样会「长浮华,成何人」,往后我们面对每一句经文一定是观照自己落实的程度。

  诸位同修,我们学习一定要长时熏修,现在诸位一天《弟子规》念几遍?我感觉大家勇猛精进,饭前也要念一遍,好像睡前也都快念一遍了。一定回去以后一天最少要念两遍,早上念的时候,提醒自己今天一定要把所学落实,你这样去做,警觉性就特别高。晚上回来观照一下,今天处事待人接物当中有没有做?假如没有做的,要反省一下,明天再努力;早上提醒一次,晚上反省一次,一天两次。诸位同修,这帖药是中药,治标又治本,我在海口有个老师真的念了三个月,三个月以后她就出来,回故乡教书了。下一句;

  【但力行。不学文。任己见。昧理真。】

  我们可能知道的程度、理解的程度不够,随顺自己的认知去做,又没有好好听善知识讲经,很有可能就『任己见,昧理真』。比方说我们提到孝顺,很多人可能觉得什么都顺,那就误解了。当他能够读经典深入,又能听讲,他就了解到「亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声」。所以能听善知识讲经,我们才不会依文解义,那三世佛都喊冤枉。

  我们也常常听到教诲里面说到,「佛氏门中,不舍一人」,也听到「佛不度无缘之人」,诸位同修,这两句话有没有矛盾?佛氏门中确实不舍一人,而诸佛菩萨都是众生的增上缘,缘有深有浅,所以虽是不舍一人,也要观机而行。当无缘的时候怎么办?当然要赶快结缘,有缘要让它增长,缘成熟了要帮助他成就。其实佛不度无缘之人,同时也提醒我们要广结善缘。我回台湾,因为比较有有机的食品,我就带了几包有机的饼干到了海口,很多家长是第一次来,我们就请他吃东西。吃人家的嘴软,最重要是修布施,让他生欢喜心,当他生欢喜心,自然缘就加深了。所以我们念念是要如何成就因缘,绝对不是去退缩。

  经典里面也有提到「为诸庶类,作不请之友」,但是又听到「只闻来学,未闻往教」,这两句有没有矛盾?所以听善知识讲经很重要,因为师长一定会把它开显、圆融,这样我们才不至于在学当中有很多不明白,可能做就会有偏颇。「只闻来学,未闻往教」,最重要是要让人求学有恭敬之心,这样他才会得到利益。假如这个朋友确实对于诸佛菩萨、古圣先贤已经有恭敬心,但是他又不知道从何问起,而我们已经体会到他的恭敬、他的需要,这个时候我们就可以主动「为诸众生,作不请之友」,所以凡事要观机而行。当我们能够时时熏习,对于道理的理解,还有如何通权达变,就能够不断提升境界。

  《弟子规》每一句经文都有境界高下,我们之前也提到孟夫子的一段开示,「可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权」。这就有四个不同的境界,我们当然是往屹立不摇、往通权达变去迈进。比方说「凡出言,信为先」,所以不可以说谎。今天假如你遇到一个猎人,刚好之前跑过一只兔子,往东边去了。猎人气呼呼的跑过来,问你:兔子往哪里走?你要怎么说?西边!「凡出言,信为先」,你们已经过关了,往西边。很多人就会觉得,那我这样对这个猎人是不是结恶缘?其实刚好相反,结善缘。确实事事无碍,只要我们是从真诚心出来的,统统圆满。对兔子来讲,逃过一命;对这个猎人来讲,少造一个杀业;对我们来讲,我们的真诚、慈悲心都留住了,那是皆大欢喜!诸位同修,有佛法就有办法,而这个办法都是圆满,只是我们的境界还没到那里,但是一定要往这个方向努力。为什么戒律里面有开遮持犯?就是让我们懂得通权达变。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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