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师长也常常说到，真正了解六道轮回的事实真相的人，绝对搞烦了，不想再搞了！你们有没有这种感觉？怎么那么少人点头？有没有这种感觉？有！假如你们还没有，那你们继续搞，我们不搞了。所以现在就能够「游步三界，无所罣碍」，开始「开示正道，度未度者」。正道在哪里？在《弟子规》，在《十善业道》。能够真正做个善人，与佛的磁场就相应，这时候又懂得发愿念佛，那就求愿必生。 我第一年教书的学校，刚刚也有提到，我们都主动去当导护，跟这些家长拉近关系。后来我去了海口，回来我们也要多请客、多送礼，拿了些海口的名产到学校去探望这些同事跟小孩、学生。人生每一段缘分都是非常希有，非常珍贵，记得那时候，全校的老师二十几个人同时在一个办公室，就好像一个大家庭一样，有什么好喝的、好吃的都是一起共享。那时候我又吃素，他们刻意每天帮我们煮素菜来，受人点滴，要涌泉相报。所以我回到学校去，请大家吃东西，他们也很关心我在海口做的事情。结果跟他们一聊，校长听完马上说：你马上跟全校老师演讲。校长接着又说：只要老师懂得做人的重要，每天花十分钟教小朋友，你每天十分钟，小孩感谢你一辈子。我们听到校长这番话很感动，当天下午讲了一场，同仁反应也不错。后来校长说：下午只有一半的老师来，明天早上再讲一场，全校老师一起来。所以每一段缘，我们都可以不断的去提升之间的一种默契，提升入法眷属的境界。我们要努力修学，这样就能够让这一生所有与我们有缘的亲朋好友都能听闻正法，都能当生成就往生极乐的殊胜因缘。 我们时时要立愿，「愿将东土三千界，尽种西方九品莲」，这样我们的心就跟阿弥陀佛的心相契。我们看到弥陀的愿是「速生我剎受安乐，常运慈心拔有情，度尽无边苦众生，我行决定坚固力，唯佛圣智能证知，纵使身止诸苦中，如是愿心永不退」。我们念《无量寿经》，第一次掉眼泪在哪一句？「纵使身止诸苦中，如是愿心永不退」，阿弥陀佛是真心真意要救度我们，要让我们离苦得乐，往生成佛。所以诸位同修，那只手我们一定要举出来，阿弥陀佛那边你不用担心，他是已经连续十届的跳水冠军，一定可以把你救起来。从哪里救起来？轮回的生死海之中。我们感受到弥陀的悲愿，我们也有责任帮弥陀一起分担救度众生的大事。 接下来，我们进入《弟子规》第六个单元「亲仁」。这个「仁」字也是会意字，两个人，代表一个是自己，一个是他人，想到自己就要想到别人，己所不欲，勿施于人，己所欲，施于人，己欲立而立人，己欲达而达人，处处都能够同理心去感受他人的需要。所以我们要「亲仁」，亲近仁德之人，也要了解到什么样的人是有仁德的人？我们可以从哪些角度去观察到是不是仁德之人？第一个，存心仁厚；第二个，以身作则，为人谦卑。 杨老师跟我在海口差不多三、四天，我们就飞上北京，到了山东去拜孔子。在那几天当中，有一天跟着杨老师去买水果，一个老人家推着一车的水果，老师买香蕉就买了一些可能明后天不吃就烂掉的香蕉。我们一看觉得怪怪的，一般挑要挑什么？挑好一点的！结果回到家里，杨老师就说了：这个水果再不买就坏了，水果就糟蹋了，老人家也没钱赚，我们既然要吃，就不要浪费掉。所以我们可以从很多小事去看到这些有德行的人的存心，我们要善学，你就会有所收获。 有一次我们在北京举办课程，举办到第四天，刚好杨老师从山东赶回来，也是坐了好几个小时的车程，可能屁股都坐痛了。但是老师一到北京马上赶到上课的地点，那时候已经是晚上八点多，那也是长者对我们晚辈的关爱，来看看我们，也去看看很多参加课程的这些同学。这些同学看到杨老师也很欢喜，就打了招呼，老师马上就跟他们说：我们这几天课，假如老师讲得不好，你们一定要帮我们提意见，多批评。第二件事，老师又说：这几天这些吃饭、睡觉，假如有不妥之处，请你们要提出来，我们马上改进。第三件又说：上课很辛苦，你们要好好多休息。老师提这三点也给我们晚辈很好的学习，确实处处要替人着想。所以我们也要效法，也要学习，从每次与人交谈当中，在言语、行为都要考虑到他人的感受。 再来，第二点，有德行的人以身作则。杨老师在北京她的生活非常有规律，都是早睡早起，两、三点睡，六、七点起床。有个同修也挺年轻的，刚好有机会也要到我们大方广去服务，临去前师父上人给他一句话，他说：杨老师假如两点睡，你就不能比两点早睡。结果我们这位同仁去了以后，也相当勇猛精进，真的跟杨老师快要不相上下，可是很奇怪，他也不累。所以确实一个工作的气氛无形当中会影响每个人，因为那里有诸佛菩萨、古圣先贤，儒释道三教都有，都在加持，所以在那里上班好像都特别有精神；当然很重要杨老师带头做给我们看。 我们海口有个陈师兄，在几个月过程也调到北京去。本来是个比较懒散的人，结果调去北京，每天工作也是七、八个小时都不停。他自己也觉得很奇怪，怎么到那里工作他的整个细胞、神经都调动起来？所以确实，一个团体的领导人至关重要，而当我们是领导者的时候，也一定要身先士卒，以身作则。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |