我也非常希望我们这次来自十多个国家、地区的同修，你们回去以后就在每个小区开始对小孩教《弟子规》，教小孩没那么难！当我们教小孩的过程里面，跟这些家长一有互动，当他觉得说：你讲的这些教育观念很正确，可不可以常常跟我们多做些交流？那你的家长课就水到渠成，你就可以跟三个、五个家长开始讲一部《弟子规》。你不要担心，一部《弟子规》可以讲多久？可以讲半年。说实在的，你讲完半年再重来讲《弟子规》，味道一不一样？又不一样，你的境界又提升上来。所以我们现在要有志向、要有决心，但是要抓住做中学，学中做，等你四书五经都背好、都学好了，那个时候原子弹已经怎么样？已经来不及了。所以我们审时度势，让我们所处的家庭还有小区开始推动起来。

　　学校为什么这么重视学业成绩，而没有重视德行教育，根源在哪？在校长吗？在老师吗？在谁？在家长。所以有句话是这么讲，「学生怕老师，老师怕校长，校长怕家长，家长又怕学生」，构成一个微妙的循环。当家长真正重视到德行的重要，也能够慢慢转化学校的风气。所以国家兴亡，匹夫有责，我们应该随分随力去推动。

　　师长也曾经讲过，多一事不如少一事，少一事不如无事。这句话最重要的，就是假如是名闻利养、五欲六尘、是非人我、贪瞋痴慢的事，最好是统统得放下才对，才能让身心清净。所以当初弥勒菩萨示迹在宋朝布袋和尚，当他走在路上，背着一个大布袋，旁边的人问他：布袋和尚，请问如何学佛？布袋和尚没讲话，双手一放，布袋掉在地上。旁边人说：就是要放下！放下以后要怎么办？布袋和尚又蹲下来把他的布袋拿起来，拍拍屁股走了。放下以后要提起。放下什么？放下自私自利，放下分别、执着；提起什么？提起为佛法、为众生，提起无缘大慈，同体大悲。假如学佛只有放下，那就着空。所以只要因缘成熟的事，我们要尽力去做；但是假如因缘不成熟，我们也不要勉强，不然会自己生烦恼，别人也会生烦恼。但是这个拿捏还确实要我们慢慢去揣摩、去提升，才会判断正确。很有可能我们常常都把随缘挂在口边，每次遇到一些事情，我们就说：看佛菩萨安排，随缘；随缘随多了就变随便。所以我们还是要冷静分析、观察因缘，只要已经成熟，摆在面前，我们一定要全力以赴才行。

　　『人所能，勿轻訾』，当别人有才华、有能力的时候，我们绝对不能嫉妒、不能障碍，应该要修随喜功德，要修称赞如来。其实嫉妒是最大的一个魔王，当我们嫉妒他人的时候，心情整个情绪其实就已经到哪里去？到地狱去了。嫉妒慢慢就会变成瞋恚心，而瞋恚就是地狱业最重要的一个引业。地狱跟天堂只在一念之间，我们从嫉妒转成欣赏，转成随喜，甚至于转成成人之美，那你将有无量功德。当我们去随喜一个人所做的好事，其实当下我们的心跟他的心一不一样？一样！学佛、修佛是修哪里？修心，所以你跟他的功德无二无别。我记得在看《孔子传》这部连续剧，拍得真的很好，刚好有一幕很多的学生到夫子家求学，他的夫人煮了很多饭请大家吃，然后对每个学生微笑。我在那个当下体会到，夫子夫人的功德跟他绝对是无二无别。我们可以看得出来，他夫人那种微笑也是非常欢喜每个人能够转恶为善、能够破迷开悟。所以修行并不困难，只在我们一念心的转变。

　　下一句，『勿谄富，勿骄贫』。这一句也在引导我们对人要有平等心，成佛最重要的一个引业就是平等心。子贡有一天问夫子，提到「贫而无谄，富而无骄，何如」？子贡问，贫穷的人不会去谄媚，富有的人不会觉得很骄傲，这样的人怎么样？夫子就回答：还可以，但是比不上贫而乐，富而好礼。我们求学问要不断提升境界，当他贫穷的时候，了解到「因为我自己前世没有修好，这一世不够努力，所以我要再接再励」，他虽然贫穷也非常喜乐，继续去命由我作，福自己求。富的人也了解到，应该取之社会，用之社会；假如他富有以后，不愿意散财，只聚财，那就麻烦了，所谓积财伤道，他那个财就会开始腐败、腐化。

　　我们之前也提到上海那位周姓的商人，他的财产三千万元，到下一代完全都败光了。所以富有的人应该提起的是一个社会的责任，我们看到古代很多的员外都是乐善好施。其实当我们一个人看到人家有钱就去巴结逢迎，当下给周遭人的感受是什么？舒不舒服？很不舒服。所以很有意思，我让小孩读《朱子治家格言》，整篇文章他们有两句话都念得特别铿锵有力，我们都没有引导他什么。他念那篇文章就这两句话念得最大声，就是「见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚」。你看孩子的心中有没有正义？有！当我们去谄富骄贫的时候，事实上已经让我们的人际人缘愈来愈差。而当你去谄富的时候，真正有见识的人会不会受你的影响？不会的，反而会更瞧不起你。遇贫穷，「骄贫」可能会让这些贫穷的人觉得非常的不悦，非常的痛苦。而十年河东，十年河西，到你落寞的时候，这些人会怎么样？很有可能就落井下石。所以人这一生绝对不要有任何一个念头要去伤害任何人、任何众生。因为只要有这样的念头，迟早会遇到冤冤相报。

　　下一句，『勿厌故，勿喜新』。对于物品、对于我们身旁的亲朋好友都不应该喜新厌旧。比方说母亲送给我们的衣服，我们应该是愈穿愈有感情，因为这件衣服它还包含着母亲对我们的关怀、对我们的爱护。古代的人，不要说古代，三、五十年前的人对于旧的东西都特别爱惜。像母亲她当初嫁过来的嫁妆，那个放碗盘的柜子，现在都还放在我家的地下室，不忍把它扔掉；杨老师的家里也还有她当初的嫁妆，现在都还用着。所以当一个人能够珍惜老的东西，他一定会非常节俭，节俭是治家之本，节俭才能够让家庭不至于快速衰败下来。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)