尊敬的师父上人，尊敬的诸位法师，诸位同修，阿弥陀佛！我们早上进入《弟子规》第五个单元「泛爱众」，泛爱众的内容，用现在的名词来讲，就是如何经营好人际关系，最重要的要先懂得付出、懂得爱人，所谓「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之」。有些朋友会说，我先生假如对我好，我一定对他好；我的朋友先对我好，我再对他好。这样好不好？人生一直在那里等，累死了，患得患失。当我们讲一句好话给予他人，谁先受益？当这个好的话语在我们脑中产生的时候，我们全身的细胞已经都得利益了。所以确实利人一定利己，损人一定不利己，而且是损己。我们看到坏人的脸色怎么样？我们看演电影的时候，一看就知道是好人还是坏人。为什么他的脸会变成这样？不都是起了恶念以后，相由心生。自己身体搞坏了，而且又折掉了自己的福分，所以损人绝对不利己。当我们了解这个真相，应该用一分真心去对待任何一切人事物。

　　我们早上也提到，一个人的爱心，一个人的关怀之心，一定是从家庭培养起，从对父母的孝延伸到对一切父母、一切长者的尊敬、恭敬。社会国家者，互助之体也，所有整个社会就是一个互助的团体，假如今天没有各行各业的工作付出，那我们食、衣、住、行、育乐都将出现状况。我记得在海口，我的背包背断了，我走到一个车站门前，让一位修理的工人帮我把它弄好，弄完以后我很高兴，结果他说多少钱？他说一块钱。一块钱就把我们的袋子救活了，确实很感谢他，因为我们生活当中，确实需要很多专业的人来成就我们。所以我们也应该尊重每个行业，用一分平等心、恭敬心，当我们长辈有这样的态度，下一代也会有这样的恭敬心。

　　有一班的学生，有一天就对老师说：老师，这个帮我们每天换水的叔叔很辛苦。有个叔叔每天来帮他们换饮用水，都是相当的重。学生就提议：老师，我们明天是不是应该谢谢这个叔叔？学生这样的提议，老师听了也很欢喜，就说：好！我们明天来谢谢这个叔叔。当这个叔叔走进来的时候，面无表情，好像每天都是例行公事一样。学生一看他走进来，就集体对他说：叔叔好！他还是没有回过神来，点点头，后来当这个叔叔在换水的时候，所有的小朋友又说：谢谢叔叔，您辛苦了。这个叔叔马上露出灿烂的微笑，从此以后，叔叔只要到了这一班同学的教室，马上都是灿烂的笑容。所以当我们敬人，人会尊敬我们，当我们处处感谢他人，那人与人就会相处的非常和谐。

　　我们生活当中只要遇到不同的人群，都应该给予尊重、给予肯定。记得在过年前夕，我们也会看到很多打工的人（打些临时工的人）都会在邮局前面排得很长。这些朋友准备做什么？要寄钱回故乡给他的家人，虽然他赚得并不多，但是他也是时时念着要孝顺父母，要奉献他的家庭，我们也从中看到他们值得让我们尊敬的地方。

　　除了各行各业应该敬爱以外，我们也引导孩子，还有哪些人需要我们的关怀？诸位同修，在我们的社会当中，还有哪些人需要我们关怀？现在讲的弱势团体，比较没有生活能力的这些人群。其实爱护弱势团体的态度，在中国几千年前的教诲当中就已经提到了。在《礼记．礼运大同篇》里面，圣贤人给我们的教诲是「大道之行也，天下为公」，代表期许我们一个人的心应该时时是为社会、为国家；而「人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长」，还有「鳏寡孤独废疾者，皆有所养」。鳏寡孤独就是人生比较困苦的人群，「鳏」是失去了太太，「寡」是失去了先生，「孤」是失去了父母，「独」是老年丧失了孩子，还有包含一些身体肢体残障的人，都应该我们带头来对他们多关怀、多尊重。当有这样的态度的时候，整个社会就会弥漫着祥和之气，只要社会风气一转，我们生活在其中也会其乐融融。

　　谁开始来做？我们在《论语》里面也提到，「里仁为美，择不处仁，焉得知」？居住在一个很有仁德之心的地方很好，能够增长自己的道德、学问。这个有仁慈之心的地方去哪里找？现在好不好找？我们责无旁贷，「国家兴亡，匹夫有责」，从自己开始，从我们在小区当中懂得去捡垃圾，懂得敦亲睦邻。当这样的风气慢慢从我们转动起来，就能够唤醒很多人的这分善行。

　　有个老先生他住在一栋公寓里面，这栋公寓这些邻居都老死不相往来。老先生有一天就对隔壁的人家跟他敲了门，然后就对他说：我的儿子寄了一篮的葡萄来，我吃不完，你们家有没有一些盘子可以装，我来分给大家。对面的年轻人就拿了一些盘子，然后装了这些葡萄就开始分发到整栋大楼里面去。本来也不是很认识，由于开始送这个葡萄，大家就开始有了交谈，就熟悉起来。本来楼下的脚踏车大家都是排得乱七八糟，后来因为有了接触，大家就开始互相尊重，脚踏车也自动排整齐。有些邻居家里的孩子找不到工作，刚好其中一户他也是开公司的，熟了以后他也主动让这个晚辈到他的公司去工作。所以就自然而然互动起来。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)