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有一次刚好在吃饭的时候，我那个外甥他拿筷子是拿在底下，拿在底下筷子就脏了。所以我马上就跟他说，我说：伟伟，筷子要拿在上面，不然你的手会把筷子搞脏了，这样吃东西就不健康。跟他讲完以后，我就继续吃饭，这个孩子看着我，又把手往下一抓，我又不厌其烦跟他说：这样筷子会脏掉，我们要把它拿在上面。他又看看我，又把手往下一抓，来回三次，怎么办？孩子是公然向你挑战，不受教。这时候我们也二话不说，就把这个孩子抱起来，往我的房间走。结果我妈妈就说：大过年，就别打了！为什么要抱进去？让他没有任何的援兵，这是从我爷爷那边学到的。 结果一抱进去，他哭得更厉害，我们就跟孩子宣示，你哭的愈大声愈没有用，你绝对不能用情绪来威胁别人。说完以后，我这个棍子就打下去，其实他会不会痛？他不会痛，因为他有尿布；但是最重要的是你那个气势要把他压下去。所以我们就非常严肃抽了他两下，他也知道好汉不吃眼前亏，马上他就不敢这个样子。当这个威严把他压下去以后，他慢慢收敛了，我们这时候也不用那么凶，赶快给他谆谆教诲，给他引导，让他建立一些正确的态度。我开始把声音放缓以后，他的情绪也比较没有那么紧张，就放松下来。结果一放松下来，他就尿裤子了。尿了裤子，因为他一开始的时候很紧张，后来就尿出来，因为是在我的房间里面，所以尿裤子都会尿在哪？就尿在我的床上，所以我突然体会到「恶有恶报，善有善报」。 这个情况，我把他训斥完以后，我就出去了。我的姐姐很会配合，她马上就走进来，所以黑脸跟白脸要密切配合。一走进来，孩子因为被处罚完，就会比较撒娇，马上就抱着他母亲。我姐姐马上就会把他抓起来说：刚刚犯了什么错，自己讲！让孩子的情绪不是停留在被处罚，而是要认清自己错在哪里？当我姐姐这么样做的时候，孩子还是会撒娇，又跑过来，我姐姐很坚持，又把他抓起来：你错在哪？自己讲！等孩子自己讲他错在哪里讲完，我姐姐就说：去跟舅舅道歉！所以处罚完，后面的收尾很重要，要让孩子整个心是落在知道自己的错误，而且还要能跟长辈承认错误。 所以我们在家里，长辈教育小孩这个搭配就至关重要。隔天刚好我带着外甥，还有我父母去爬山，我走在前面，这个外甥从后面走过来，就把我的手牵住。我的气还没有消完，他已经都根本没有放在心上；而且很重要一点，当你打他、处罚他是真正有道理的时候，事实上他自己心里清不清楚？他很清楚，他知道他自己错了。所以孩子才两岁多，就有这么大的脾气，就被自己的习性所主宰。我们为人长辈一定要帮助小孩，从小把这些坏习惯把它改除掉。假如这些坏习惯没有改除，孩子一生将成为什么的奴隶？成为他所有习性的奴隶，他的人生就不能够自主，不能够随顺自己的性德去生活，所以至关重要。 我们提到礼貌，昨天也提到孩子没有志向。我们也要反思，我们长者有没有表现出有志向的态度？而孩子要有志向，也要有环境的熏习才行。我记得我在高中的时候念书，对于中文也是很惧怕。因为在念初中的时候，有一次刚好发了一篇作文模板，这篇文章就是让我们这些初一的学弟妹做参考，这是初三的学长（学姐）写的。突然我的老师看了这篇文章，上面作者叫蔡蓉青，看完以后，我们老师就说，他说同一个家庭里面教出来的孩子，语文程度为什么差这么多？这个蔡蓉青是我的二姐，我是她弟弟。老师这句话一讲，对我的内心是很大的一个冲击。从此我上国文课，头都抬不起来，都是低着。所以我们当老师的人，不能用这种很犀利的言辞对待学生，因为会伤害他的自信心。 我从念初中，一直对语文就没有信心。上了高中，有一次上课，我的老师就叫着我的名字，他说：蔡礼旭，你站起来，你假如在上国文课再打瞌睡，我就记你旷课。确实在这求学过程的语文，一直都不好。但是在学习古文当中，其中有两篇文章我的印象特别深刻，就是在读范仲淹的「岳阳楼记」，里面有一句话叫「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」。突然本来还不大清醒，听到这句话觉得好像眼前一片光明。这个光明差不多几十秒以后就熄掉了。后来又读到孔明的「出师表」，里面有句话叫「鞠躬尽瘁，死而后已」，读到这句话我的眼前也放光，但是几十秒又不见了。这个光芒没有持续，十多年以后才重新又接触到圣贤的学问。所以一定要有机会让孩子去熏习圣贤的这些风范，他才会有远大的志向。 我在想，假如从小老师就是把这些范仲淹的故事、孔明的故事告诉我，那我今天成就一定更不一样。因为我们都是在升学主义，应试教育之下长大的，愈读心量愈狭窄。我们回想到求学过程，看到同学考得比我们高，内心不舒服。在这种竞争的环境之下，把我们心胸愈变愈小。在深圳有些孩子从小就读经典，让他们都熏习圣贤这种胸怀。刚好一天，他们的老师就问他，假如你有一亿你要做什么事情？孩子回答，第一个我要盖一间学校，让更多的人能够得到圣贤的教诲；第二个我要盖一间医院，能够让很多病苦的人得到好的医治；第三个他说他要成立一个电视台，能够播放好的教育，能够影响更多的人。他说第四个他以后要当蔡老师。因为这个孩子才六岁多的时候，我到深圳去，他常常都来听课。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |