安士先生在评论里面讲到，说晏子，这是齐国，春秋时代齐国的宰相，晏子他一件狐裘，我们说皮袄，穿了三十年，而且祭祀的时候食物都不装满，可是他的亲族、祖先都得到他的恩惠。他是什么？舍自己的俸禄，让自己的生活水平降到最低的程度，而尽量的周济他人。而且祭祀祖先，虽然祭祀的食物不是很多，但是祖先也得到恩惠。宋朝的范文正公更是一个典型的例子，范仲淹他也是出身於贫寒，他这个范家的亲族都是很贫困的，范仲淹当了官以后，舍自己的俸禄养活了几百家的亲族。自己非常节俭，到死的时候他的儿子给他买一口棺材都买不起，为什么？家里所有的钱财统统布施，『家富提携亲戚』他做得最好。所以如果能够在自己家境比较好的时候多多帮助亲族的人，亲族的人就很感恩戴德，这是雪中送炭，要比锦上添花要强。他们真正需要你救济的时候你去救济他们，施予恩惠，他们的感恩比他们自己已经好起来了你给他送一点礼物，你说哪个强？当然我们不是为了让人感恩才做的，这是修福，我们要懂得施这种恩田、施这个悲田。恩田是对我们有恩的亲人我们更要帮助，纵然对我没有什么恩德的这些人；但是他们很贫困潦倒，我们也要施予恩惠，这是种悲田。

　　下来我们看到第二个故事，讲到「大愉快事」，这也是出自於《功过格》里的。说的一个人叫罗惟德，他在任职的时候，有一天去拜见一位叫刘寅的人士，对他就兴高采烈的说，说我今天遇到了一件最快乐的事情。刘寅就问他，是什么事情，这么快乐？罗惟德就说，刚才我碰上了十几位贫穷的亲戚，因为这饥荒年，他们从远方来找我，我就把我平时积累的薪水、俸禄全部都送给他们，全家人竟然一个人都没有阻拦，所以我感到真快乐。你看看这个罗惟德是什么存心？心里真的是纯善，他就是念念想到帮助别人，如果不帮助别人反而不快乐，帮助别人才是最快乐的事情。所以助人为乐，为善最乐，这种人厚德，厚德之人得厚福。所以《景行录》上有一段话讲得好，它说「富贵之家，有穷亲戚往来，便是忠厚有福气象」。这都是教我们如何看一个人、看一个家，看他有没有厚福。怎么看？他富贵的人，家境好，你就看到他常常有些穷亲戚来找他，这个家必定是有福，这气象摆在这里。所以我们说看相怎么看？就从这些事相上面看，就能断定他将来有没有后福。有亲戚来往，这种人是什么？必定是他常给亲戚恩惠，所以他们来找他，这说明这家人忠厚老成，为人厚道。现在我们常常看到社会上的人，有一部分人先富起来了，先富起来之后就跟这些原来的穷的亲戚断绝来往，好像跟那些穷人来往是一种可耻的事情，很讨厌他们。这样的存心是福最薄的相，自己已经到了刻薄的这个地步上了，你说他能容得下福吗？所以仔细看这种人，不会有几年，必定衰落。所以这二、三年富起来的人不懂得修福，眼看也是二、三年就穷下去了。好，我们继续来看下面一句，第三十五句：

　　【岁饥赈济邻朋。】

　　这个是讲到遇饥荒年要多加对邻居朋友的救济。安士先生在发明一段讲到，「救荒之策，有施於已然者，有施於未然者」。救荒这是救济饥荒年这种策略、这种方法，有两种，一种是「施於已然」，已然是已经发生了，灾难已经来了，大家已经真的是发生饥荒了。这个时候怎么救济？这个是要施，就是布施，要想办法，这是一种。第二种是防患於未然，事情还没发生，在饥荒来临之前我们就要想到预防饥荒，这统统都是讲救荒之策。所以这个赈济它的意思不仅是发生之后才赈济，发生之前预防也是赈济。下面安士先生为我们解释什么叫施於已然？什么是施於未然？「请蠲国赋、截留漕米、劝募设粥、严禁籴客，此施於已然者也」。这是讲到请求免去，蠲是免去，国家的赋税，这是饥荒之年，人民百姓已经很苦了，请求国家减免税收，这是考虑到百姓，或者是截留公粮，就是公家的财政要尽量的减少支出，或者是多留一些以备急需，或者是劝导社会这些有能力的富贵的人他们来布施。设粥是施粥，饥荒年，常常有的现象，因为百姓没有饭吃，富贵的仁人长者就开了粮仓去施粥，这是大好事、大善事。我们最近看到新闻上有个报导，前不久温州这个地方就有一位善人，他天天去施粥，他还摆上很多桌椅免费的给大家喝粥，凡是有路过的，你想来吃一碗粥，你就可以坐下来，统统免费。确实每天都有上百人排队在领粥，即使是在我们富裕的地区，还是有贫穷的人，这是利用社会民间的力量来救济。严禁籴客，这个籴字就是买卖这些粮食的商贩，他们从中牟利，特别是在饥荒年，如果一般的商人没有道德，这是正好牟利的机会，他们从中牟利，苦的是百姓，所以国家严禁这个时候有这些投机商贩来这里把米价、粮食的价格炒高，这都是赈济的方法。

　　下面说到，「开泛河渠、高筑圩岸、务本节用、储粟裕农、募民开垦、严禁张簖宰牛，此施於未然者也」。什么叫施於未然？饥荒年没发生我们就要预防，保证粮食生产。所以这里开泛河渠，这是在灌溉上面我们要做好，保证粮食生产的顺利。这个高筑圩岸也是能够高筑堤岸，开渠挖河，兴修水利，大兴灌溉，保证生产。务本节用这是要节俭，而且储蓄粮食，保护农民。我们现在国家真的是历史破天荒第一次，把所有的农业税都给免了。这是什么？防患於未然。政府国家现在只要有这个能力，能够让农民现在免去赋税，这是裕农，中国农民的人口最多，让农民的心能够平，这是国家能够安定。募民开垦，募是劝募，号召这些百姓去开垦、种植。当然这个开垦在古代这是应该的，为什么？古代耕地很少，荒地很多，所以开垦有利於扩大粮食生产，可是现在现代化的生产技术高超了，大面积的开垦土地反而破坏生态。我们这是提高土地的生产，保护耕地，不能够无限的扩张那些现代化厂房或者是住宅用地，保留耕地，我们现在应该这么做。严禁张簖宰牛，张簖是拦河来捕鱼，这一拦河就会影响水利，就会造成灌溉上的问题，影响生产。宰牛是宰杀耕牛，古代耕牛是用来耕田的，它是劳动力，所以应该要保护，更何况捕鱼、宰牛是杀业，杀业又是造成灾难的一个原因。所以做这些事情都是预防饥荒的发生，防患於未然。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)