|
然后怎么生气了？这不就回来了吗？回来我最近又要换一个住的地方。我这住的地方是打游击似的，随时准备搬迁，搬迁就得拿点东西，我跟我老伴说，老伴，你就临时穿的衣服拿一点就行，别东西都不用拿。我老伴说行，我不用你收拾，我自己收拾，他就自己收拾。等他收拾完了，我一看收拾了十个大包，十个包，我说老伴能不能少拿点？这么多拿了没有用，你别拿了，我说我给你归纳归纳。他说行，他答应了，让我给他归纳，我就给他归纳。我就给他归纳出三个大包，好大的包三个包，那已经很不少了，我说这些行不行？我老伴说行行，这样就行了。头一天晚上收拾好了，都搁那个地上摆著，就准备第二天搬。第二天早上睡起来以后，我到我老伴那屋一看，我给他归到三个包，搁那里，人家自己又弄七个包，加在一起还是十个包。我当时那火就开始往外窜，因为你看去接我一个轿车，那后备箱它装不了，他就十个包，我还有一、二包的。我说装不了，你能不能再精简精简？不行，都得拿著。这个时候我就生气了，正好小刁、大云去了，我正和他嚎嚎，我说你怎么回事？我就嚎真发脾气，我真生气，气得我心都哆嗦了。小刁一进屋说，大姐又生气了吧？后来小刁跟我说怎么样？答我话来了吧，谁叫你吹牛，你说没人能再把你撩生气，怎么样？回来老爷就给你出个考卷，你就没考过去。真没考过去。所以今天上午我从师父那回来的时候，小刁说大姐，你今天你一定要举你那个例子，你说你不生气你生气了。我确实是生气了。就说咱们修行的路上，真是坎坎坷坷很不容易，怎么样去面对这些个难题？ 我现在好在什么地方？就过去比如说我生一次气，我十天半月过不去这个劲，就是气得慌，气得我自己都知道心疼、肝疼，哪都疼。现在我生气，几分钟就过去了，就这次和我老伴生气，就算时间比较长的，没有半天，好像是一、二个小时。反正小刁也搁旁边老敲打我，一会气就消了，就是这样。所以这几年好像心态愈来愈好，愈来愈平和了。尤其是见了师父以后，从师父身上学了好多宝贵的东西。我是比较认真，我要是学师父哪一条，我看准了我一定要对照我自己，我把它落实，就这个我做的相对来讲，还算比较好的。我从师父身上第一个学的就一句话，不和任何人事物对立。这是我好像第一次还是第二次来香港，我学师父这句话，是我的座右铭。我回去我就在纸上把这句话写，我不就过去教语文吗？我得画画句子的结构，重点就是不对立。不对立完了前面再加个修饰语，任何，不和谁对立？人、事、物，那就不和任何人事物对立。我就仔细琢磨师父这句话，真是落实做到了，也不是轻而易举就做到的。但是师父他老人家做到，我既然要向师父学习，我也得努力去做。 再一次来香港，就学那三句话，「天底下没有我恨的人，天底下没有我不爱的人，天底下没有我不能原谅的人」，这就是我又一个座右铭。第三次，就是我上次和师父出国那次，我又记住了师父一句话，「诚敬通自性」。诚敬通自性，过去这句话也听过，但是好像一下就过去了。这次师父好像我们在吃饭的时候，师父说了这一句，我觉得这一句又是重点。就是如果我来一次香港见一次师父，我都能从师父身上切切实实学到一点东西，我再把它落实，我想我会进步的。前面这四个阶段也叫四部曲，这就是我从一九九一年请观音菩萨，到现在整整二十年的时间，也就算我学佛的经历，我的学佛之路。这个可以得出这样一个结论，就是真学佛真受用，你假学佛就不受用。因为这几个阶段，你看我一开始是糊糊涂涂的，逐渐逐渐在提升，到最后第四阶段，我觉得见效果了。所以我说真学佛真受用，在这个真字上一定要下功夫。 下面我想再跟大家说一个什么话题？就是几个真几个假。第一个真学佛、假学佛，给它对比一下，同样都是学佛，一个是真，一个是假，结果是截然不同的。现在世界上有七十亿人口，据调查统计信仰佛教的可能是将近七个亿。如果说这七个亿信佛的人，有多少是真信的，多少是假信的，大概是假信的还是多，真信的还是少。如果我们七亿人口，他是都真信的话，那还找不到那八千人到一万人吗？就在我们佛教的信众里都可以找到。现在就是真信的，为数还不是那么太多。现在所说的信佛，我觉得很多同修，包括我自己在内，还只是一种形式上的信仰而已。这个信的过程，我的经历，我的经验也好，我的教训也好，我是这样想的，如果信佛你是有所求的信不真，无所求的信是真。我比如说自己给我自己说，你信佛你怎么信？你求什么？我想来想去我就一个求，求生净土，老实念佛求生净土，这是我唯一的一个求。也可以说我这大半生过去了，我没求过别的，现在就这一个待求的。但是我看看我周围的这些同修们，多数还是有所求，比如说最起码求保佑，求发点小财，求孩子有个好工作，求家庭和睦，你说这些是不是求？也是求。这个心就不是那么真，学佛就不是那么真。就是这个目标，是不是有点定得比较低？我这一生学佛就这一个目标，就是今生了生死，今生要成佛，别的那些都不是我所求的。这是我所经历的、所看到的一个现象！ 我们每个学佛的人，都问一问自己，你是真学佛，还是假学佛？真学佛就是要依教奉行，就是佛陀怎么教诲的，我们就怎么去做，这叫真学佛。如果我们只是读读经、拜拜佛，那不叫真学佛，那是形式上的学佛，而不是实质上的学佛。真学佛学什么？学智慧，学佛陀的智慧。就这个智慧，智慧和知识不一样，我现在我告诉你们，我有个什么感觉？我不知道这是不是智慧？还是自性的一种流露？还是怎么个事？反正我自己清楚，不是我想的，实际现在我很多时间我都是比较静的，就是当你静到一定程度的时候，可能是应该让我知道的东西，就像那个山泉水一样，源源不断的流出来，不用我去想。我举个例子，比如现在我绕佛不就我自己绕吗？每天早上我是绕三十圈，就在绕圈念佛的过程当中，就好像我在讲一堂课似的，就一边绕著就在讲著课，但是嘴里没说出来，我心里知道我在讲。这些词都从哪来的？一段一段怎么回事？我想这是怎么回事？这不是我想的，这叫不叫是一种自性的流露，还是三宝在加持我。所以有些东西，我有一次我问师父，我说师父，有些事别人不知道，我知道，那是真的吗？这次来我又跟师父提这个问题。我说师父，我一直在怀疑我自己，我不相信我自己有这个能力，但是我又不敢说，因为有同修跟我说，说师父在网上又讲你了，说你如何如何。 比如说我给大家举个例子，有一次一个同修打电话告诉我，说师父又讲你。我说讲我什么？师父说你有金刚杵。我说啥叫金刚杵我不知道，我没有。完了那个居士电话那边就呵呵笑了，说人家师父讲的时候就说了，你要问她自己，她不知道，她说她没有。我说我真没有，我不知道那金刚杵是什么样？后来我就跟几个同修，跟小刁她们说，我说是不是师父讲法那屋有个东西，那个铜的，我说那是金刚杵吗？我们谁都不知道，到现在我也不知道啥叫金刚杵。完了，还说了其他的几件事，我想我有那大本事吗？我也没那个能力。因为我比较诚实我不想骗人，我不想打妄语，所以这次来这两天，我问师父两次了，我说师父，我说的这是不是真的？师父点点头。我说我不想骗人，我不想打妄语，如果是三宝加持，佛菩萨点化我，我能够度更多的众生，我说我尽力去办。如果那歪门邪道它想指挥我，我说啥神通我都不要，你赶快收回去，你别给我整这个，我就一心念佛求往生了。师父就笑了，师父的意思告诉我，没骗人。但是我说实在我就现在面对这个镜头，我说这个事的时候，我心里还在忽悠，我没那本事吧！还是这样。但是我挨批评了，我知道我挨谁的批评，人家说你怎么老怀疑？本来告诉你的是真的，你还怀疑。我今天告诉师父，我说师父前几天就没来这之前，半个月之前我被批评了。一个是有同修批评我，说你怎么回事？因为他告诉我师父怎么讲我。我说我不会，不是那么回事。她说你怎么的，你否定师父？人家师父这么讲你，你就说你不是、你不会。我说我没否定师父。所以现在他们说什么，我不表态，你说我怎么的，我也不说是，我也不说不是。我说是，我心里没有那种感觉；我说不是，你们又批我，说我否定师父。所以我干脆我就不吱声，你们愿意咋说咋说。但是我真是面对镜头、面对大家，我希望所有的佛菩萨也好，神灵也好，你们千万别让我打妄语，不该我知道的事不要让我知道，我也不想知道，谁想知道就让谁知道，我不想知道那么多事。如果是为众生服务的事，我会百分之百尽力去做的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |