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摘自愿赋居士《念佛的心情》附记 「念佛的心情」所要说的是佛彻底的慈悲与深爱众生的本愿，我们知道了之后也能感激地去爱他而称念名号。有这么的一念，也就是有这么一个爱的感情产生，就得到了名号所包含的所有功德，就已现世往生，再回过头来走我们的人生会更实在。这种佛凡心心相爱的感情并不是年老了自然就能做得到的，越早知道越多时间培养成对佛淳厚的感情。总之，这样的心情念佛并不需要我们花一毛钱，也不多占我们一秒钟的时间，对不对? 「花开见佛」，如从另一个角度去想：「开」什么呢?我们常说「心花怒放」以花去形容心的高兴，高兴得如同花发怒似的奔放绽开出来。「花开」亦是心花奔放绽开的高兴起来。为什么会高兴呢?因为佛要救度我，我一定会被救度了脱生死轮回，有什么比这样更值得高兴呢?啊！「南无阿弥陀佛」这样称念出来，就已现世往生必定成佛，也就是「花开见佛」了。 一、「人身难得」只有人身才有机会以真情去归于佛，念佛成佛，全心投入即得名号的无上功德，无际无量功德，入于法身大士位列等觉。 二、为妄念而胡想和愁烦，实为傻瓜中之大傻瓜。因为妄念是与生具来的，无法断也不必断，任它去闹多久算多久吧！ 三、原来不是人在念佛，而是弥陀的慈悲让人念，南无阿弥陀佛。 五、「真实」就是坚固不会变易，「虚幻」就是有生灭变易。金刚经云「凡所有相，皆是虚妄」看得到的宇宙万物都是有生灭变异，都是虚幻，由众生的共业幻化而成的。 六、佛号是佛的正觉果体，是实相；众生是生灭罪业，是虚幻；称念佛号是入实则虚出。 七、《阿弥陀经》为什么是世尊自说的?因为这是佛与佛乃能究尽的境界，不是菩萨所能知能问的。所以善导大师劝人决定深信，不为一切菩萨异见、异解之所破坏；纵使化佛、报佛言说要专心念佛及修余善才能得生彼净土者，此是虚妄定无此事也！因为一佛即一切佛，所有知见、解行、证悟、果位、大悲等同，无少差别。是故，一佛所制即一切佛同制，释迦佛指劝一切凡夫，尽此一身专念弥陀名号定得往生，即十方诸佛悉皆同赞，同劝、同证。 八、念佛行者，若闻名号，当作是念：噫！我往生早已成就。礼拜阿弥陀佛尊像，当作是念：噫！我往生早已成就。闻极乐之名，当作是念：噫！我往生之处早已成就。「一念」就是这种感念佛之恩德而发出之一刹那也！此一念即得现世往生，住不退转。身虽在婆婆，实已入极乐净土矣！ 九、释尊在「阿弥陀经」说，「汝等皆当信受我语及诸佛所说」味其语气，恨不将此数语充满一切众生之耳！恨不将此数语钻入众生之肺肠！爱何其切！虑何其深！悲何其至！既父母於至爱之子，晨夕付嘱亦未必如此之拳切也！ 十、善导大师云「行者当知，若欲学解，从凡至圣乃至佛果，一切无碍皆得学也！若欲学行者，必藉有缘之法，少用功劳多得益也！」 「信」，就通通拥有这些了！ 十一、念佛即须从爱佛功德起，从知名号意义，知恩报恩起。 十二、往生之目的在于上求下化，使众生同生净土，报答佛的深恩。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |