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“所谓丹田，是全体身体，这个生命就是一个丹田、全体。这个部分中医叫作三焦，就是现在西医讲的荷尔蒙系统。荷尔蒙是一种液体，有一两百种，也就是内分泌。你的口水，就是荷尔蒙的一种，它是由脑下垂体分泌过来的，属于上焦；至于中焦，是胸上腺的荷尔蒙，女人年轻时两个乳房膨大，是这部分的荷尔蒙；横膈膜以下，到下面男性生殖器、女性生殖器，一直到下部，属于下焦，是肾上腺、性腺的荷尔蒙。部位不同，内分泌的作用是一样的。所以道家中医讲丹田干涸，是指人到了更年期，内分泌不够了，这个叫作元气衰弱。你五十几岁了，一切都很好嘛！至于说房事性行为，不像年轻人那样，那是当然的，谁都免不了。所以我说你现在身体都很健康嘛！” 尽管我也深知老师费了这么多口舌，为我解说“丹田”，主要是想打破我长久以来对色身感受上的种种迷执，但我还是忍不住答腔说道：“是修了准提法才转好的。” “过去也是那么好，不过在感觉上身体痛苦、难过而已。你现在也一样觉得难过啊！并没有比过去好多少啊！是不是这样？” “感觉好多了。” “好多了，是你讲的，自己在那里幻想。一个生命活到，没有一个人不觉到身子在难受的。所有修行人都不免受阴的感觉，包括释迦牟尼，包括我们，有哪一天觉到真的身体没有障碍，身体完全舒服，有没有听到过？没有嘛！都是一样的！你讲打起坐来、通电啊！这些什么感受啊！都是你讲的，“通电”是你用的。通电，气功叫作磁场，密宗叫作拙火。你拙火都发动过，不是发烧吗？不是流汗吗？什么身体弯曲啊！搞了半天，都是你讲的！至于你做工夫修行打坐，这些生理上的变化，都没有问题，你已经很好了。你所有经过，像你这些经过，我几十年不晓得接触过多少人，都是这一套。” “不要再玩弄色身了。包括释迦牟尼佛，他成佛了，也照样生病啊！也请他的弟子医王开药方吃啊！他也没有逃过这个（病）。也一样生老病死，结果他也走了！昨天看到《成吉思汗》剧中的丘长春也走了，我将来也走了，你也走了，不会永恒留到，那个不生不死的，不是这个东西。你如果要追求佛法，你看《楞严经》去！你现在所讲的，统统是外道的话。你讲了半天，都是唯物主义的生理存在变化，加上自己的意思，认为这个对那个不对，这样好那样好，都是在骗自己。什么是第一义？什么是形而上？影子都没有。至于这个身体总会死的，怎么修炼都会死的！那个什么气脉通啦，都在骗自己，我这话讲了，你不相信，去考察考察。不要搞这一套。你要真正学佛，你刚才有句大话，想即生成就，我劝你看《楞严经》去，什么人的话都不要听，连我的话也不要听，看《楞严经》、《楞伽经》的原文去。” 悲欣交集认路头 民国八十七年三月，我为南老师的新著《原本大学微言》打字稿，进行最后校对。对于南老师将旧说《大学》‘三纲八目’改为‘四纲、七证、八目’中的‘四纲’部分，义有未安，以为有待商榷。因而前后修书两通，申述鄙意。隔了不久，南师回复了一封传真函： “此事一言可尽，但亦难一言而尽。倘能因此南来，面言其详，或当可释于怀也。” 我心知南师好意相邀，自己也觉得久违师教，茅塞已深，有必要再去让老师用他那超高倍数的照妖镜照一照，以便对治改进。于是就摒挡琐务，到香港去了。 在大伙儿用餐时，老师还半开玩笑地说：“忠诰这回到香港，是来跟我吵架的。”到了第三天午后，老师唤我到他的办公室去，单独与我面谈时。南师却说他知道我修行不得力，特地藉着这个机会，“骗”我到香港来玩玩。“什么问题不问题，都是妄念，都是次要的。修行上路了，一切问题自然会迎刃而解”。 回到台北以后，在一个偶然的机缘里，见到南师昔日用毛笔所书清朝诗人吴梅村的一首诗： 饱食经何用 难全不朽名 秦灭遭鼠盗 鲁壁串取生 刀笔偏无害 神仙岂易成 |