后来，重读《习禅录影》，发现书中记录了某回七期，有某位法师在禅坐时气机发动了，南师告诫他“不要随气转”，于是法师的身体就真的顿归于静止。我这才恍然大悟，气机发动不仅可以控制，并且是应该加以控制的。后来在录音带里，又听到老师曾严重警告过在场修习的僧俗二众，若有气机发动现象，务必立刻离场，不得妨碍大家习静。更加令我全身发汗，无地自容。这虽只是一点小的讯息，但对于我的下一步修行而言，却具有关键性的突破意义。

这回修学准提法，遇到气机发动时，我便尝试以鼻孔猛吸一口气，气沉丹田，然后闭住。嘿！果然有效，身体便因此不再摇动。甚至有一回，大家在行香时，突然间一念想笑，头部上下左右地快速摇摆，整个身子就如乩童般地跳跃起来。才觉即转，猛然吸气，如法而试，屡试不爽，内心暗自欢喜。不过，日前向南师报告此事时，老师却纠正我说：吸进来不对，要呼出去才对。

但不管如何，能控制得了气机之发动，总是好事。过去，气机动了，就让他发动，难得产生的一点能量，就在发动中被耗费掉了。因而修了老半天，却没有多少盈余的储蓄。所谓“炼精化气，炼气化神，炼神还虚”的种种修行效验，便成了画饼的空想。这回既学会了能自主地控制气机之发动，才使得气机有了归元蕴积的机会。

在两年前的初次准提法修学中，有一回，我几支香连着坐下来。午间趁着大家小静时段，我独自在空荡的禅堂内，继续用功。由二十九字的咒语，改为念“唵折隶主隶准提娑婆诃”十个字的正咒。再将这十个字的正咒，由慢而快地转变成快速念诵之下，听来宛似只剩“唵”字这个主音了。我对于这种奇妙音声深感好奇，从未玩过，觉得好玩。于是，就这么“唵”、“唵”、“唵”地接着朗朗地念诵下去。没过多久，气机竟然发动了。从此以后，经过多次实验，发现这个“唵”字，似乎是引起丹田气，进而让气机发动的简便法门呢！因而悟知这二十九字和十字的准提咒语，其实都是“唵”字的演绎铺展。它的原始本咒，应该就是“唵”字（是否如此，尚待进一步求证）。

禅修的第六天，我在一个偶然的侧卧修行机缘中，还因此半自觉地摸索出一些可以引起丹田气的方法，进而令全身静电感通。并在无人指授的状况下，连用“唵”、“阿”、“吽”三个音声，将身子分成上中下三段，进行身心的修证实验。轮流各别用所引生出来的强烈电流电过，直到自觉清凉，然后换段电过。如此周流反复，直到自觉全身气血通畅快适为止。甚至，当电流转弱时，还可以用自己尝试摸索到的方法，再度使体内的电流变强。就这样在粗厚的大棉被里，像炉鼎内，从上午十一点到午后三点多，足足把自己在所引发的强烈静电中熬蒸了大约四个小时。所流的汗，怕不止一两公升以上，把上下棉被都弄得湿漉漉的。原本是直中微曲的躯体，每电过一段，身子便向前拳曲一些。直到最后，全身松软，双膝触鼻尖，感觉如同在母体子宫内自我环抱的胎儿形状。下床后，喝了一杯杏仁牛奶，吃了几片芝麻饼干，精神清爽无比。这真是一次难以名状、不可思议的禅修经历啊！

上山前，我还跟孩子们半开玩笑地说，老爸这回的修习重点之一，是“不生气法”。过去长期以来，对于儿女或学生晚辈不肯学好，不别是非，或犯过不肯悔改等，常会动气。甚至历声斥责，毫不假借，事后常感惭愧懊悔。虽然极意对治，却始终自觉进步有限，这是我的一大病痛。这次上山，单就对治怒气而言，是大有进境的！往昔由于体气虚羸，说话时必须费很大的劲压缩丹田，才能勉强挤一点气（能）来运转舌根，因而几乎长期都处在一种元气不足的透支状态中。气不足则浮，说话就不得不大声，自然容易动气。经过这一次修法，丹田气整个恢复，说话时气随意转，不再像以前那么费力气。甚至连近来所写出来的毛笔字，连笔速度也自觉比以前放得慢，点画线条在转弯抹角之间，似乎也变得比以前柔和。如今要生气，反而好像得费较大的劲。以前，人一劳累，就如同处在一种燥热的边缘，要发火动气，似乎容易多了！这是此次修法前后，自觉较为显著的一个进步现象。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)