5.爱敬同修
    方于先生对自己的上师摄受过的弟子，非常尊重和爱护。有位师姐徐源，是孤身一人生活，方于先生让儿子拜她为干妈，每月命儿媳送四十元钱去供养，如此数十年不间断，直到徐妈妈圆寂。徐妈妈定功非常深厚，尤其以超度亡灵见长。修超度法，要供养很多的果点供品作为资粮，方于先生送去的钱，大部分都用在这个上面，可见供养同修的功德是很大的。
    还有位同修苏妈妈，对上师和佛法信念坚固。文革中，她独自一人前去朝拜鸡足山。那时整座山上的寺庙都横遭毁坏，还有军队把守要道。从小路返回时，天降大雨，她被泥流冲卷而下，腿骨被摔断，但是仍然无怨无悔。方于先生赞叹并帮她疗伤。在佛教被毁坏的年代，苏妈妈为了保全供奉的佛像，用蜂窝煤将自己的居室熏得四壁发黑，仅点一盏很小的电灯，光线十分昏暗，没人肯进这间伸手不见五指的小屋。苏妈妈双眼一度失明，全靠用功修法，竟然复明了；她还患有肝癌，儿女都是医生，束手无策，也靠不间断地修法，数十年间肿块并无恶变，活到八十多岁往生。
    在风雨如磐的岁月里，方于先生周围像这样具有不可动摇信心的老太太，还有好几位。她们相互鼓励和切磋，最后的成就都相当高。
    黄念祖上师承继诺那活佛传与王上师的法位，他对方于先生很推崇，方于先生对黄老也很敬重，推荐昆明的后学去北京向黄老求法。黄老说：“方老长期依止王上师，她得到的密法比我多。”黄老圆寂后，其子到昆明向方于先生求法，态度恭谨，敬称“师伯”。
    方于先生仔细询问黄老圆寂前的情况，当听到其最后右侧卧翻了一下身，方于先生肯定而欣慰地说：“就这一下，他成佛了！”然后又对黄老的儿子说：“你先去皈依喜饶俄热上师，我就给你传法。”他照办了。
    还有一位老居士，年纪略较方于先生小几岁，向贡嘎活佛求过颇哇法，曾经二十年持诵《金刚经》，可惜后来中断了。及到八十岁，他来向方于先生请教：“从前贡嘎上师传的开顶，到现在几十年了，我都没有修，还算不算数？是否请您再传一次？”
    方于先生说：“师父传过的，肯定算数。不用再传。”于是老居士请方于先生传授“百字明”，方于先生慈悲地让他满了愿。
    但老居士随后忙于吟诗作字，也没有空修百字明，一天夜里从床上跌落到地上。次日儿女来看时，已经逝去多时。幸而老居士生前为一个净宗道场讲过经，道场感念他的奉献，为老居士做了《三时系念》的法事。

6.两建精舍
    方于先生一生，竭尽心力建造过两回“莲华精舍”。第一次是在上世纪四十年代末，由王家齐上师倡议，方于在丈夫李丹先生的理解支持下，倾尽自家积蓄，与一些金刚同学一起，在昆明文林街筑基修建莲华精舍。当时物价顺风飞涨，信众们捐来的功德款大多是金圆券，瞬息就贬值，于是方于先生劝说母亲献出了母亲当年嫁妆中的金玉首饰，抓紧购买建材，亲自一一清点砖瓦。1948年莲华精舍建成，成为当时昆明传修密法的主要道场。若干年后，几经调换占用，终于不复存在。
    九十年代初，90岁的方于老教授呼吁海内外诺那活佛、贡嘎活佛法系的同修，协力重修莲华精舍。为了解决宗教手续的难题，方于先生写信给赵朴初先生以求支持。赵朴初先生成全了此事，而后还题写了“莲华精舍”四字匾额。
    方于先生捐出了落实政策所补发的工资、平日的积蓄、翻译《悲惨世界》的稿酬，又将丈夫李丹教授家祖辈的朝珠、诰命等取出换钱捐献，并将名家所赠的珍贵字画，寄赠给海内外故旧，向大家化缘。在上师三宝的加持下，在方于先生忘我精神的感召下，海内外人士纷纷慷慨解囊，很多昆明居士出钱出力，经过数年的曲折艰辛，1995年，在昆明闹市区圆通寺旁，赫然矗立起一座崭新的藏传密宗道场。一层大殿供奉莲花生大士、阿弥陀佛、四壁观音、米拉日巴尊者、白玛邓灯尊者；二层有上师禅室和图书室；楼顶一殿供奉本师释迦佛，周围有转经筒。这难道不是一个奇迹——一个看得见、摸得着的神通示现？
    莲华精舍建成之后，方于先生尽管多次受过金刚阿阇黎灌顶，但她谨遵王家齐上师对自己的教诫：“不称上师，不收弟子。”经过多方面的审慎观察，决定恭请中甸云登寺的向· 初称江楚活佛担任金刚上师。1996年向活佛莅临开光，又非常推崇地举荐喜绕俄热仁波切前往主法。方于先生高兴地说：“莲华精舍有了两位上师！我为上师当助教。”
    为了让后学居士们信赖和依止两位真正的大德，自己早已成就的方于先生，带头顶礼皈依。不同往常的是，三日之后，喜绕俄热仁波切才为方于先生取好了法名。方于先生捧过一看：“成就文殊”，这个法名，竟然与六十年前诺那活佛赐给她的法名一模一样！
    在莲华精舍，两位贤德上师慈悲无量地摄受了各方的有缘众生，使具信心者走上了真正的修学密法道路。后来，喜绕俄热仁波切、向·初称江楚仁波切都先后虹化了。事实证明方于先生在成办众生的利益时，具足无我的慈悲和洞察的智慧。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)