“建国君民，教学为先。”五千多年来，老祖宗对教育非常重视，这种教育非现在的应试教育，它是圣贤的教育，是启发性的教育，是性德的教育。弟子规的首句则很好地诠释了这种教育实质：圣人训，首孝悌，次谨信，汎爱众，而亲仁，有余力，则学文。这种教育背景下的人们往往孝敬父母，尊师重道，整个社会的风气也很好，不良的社会现象就少很多。古人崇尚“修身齐家治国平天下”，而成功的教育则是实现“身修家齐国治天下平”的先决条件。而今，人们把这种宝贵的教育给舍弃了，我们这些人从小就和先贤的文化隔绝了，得不到古老文明智慧的滋养。即使我们到了成家的年龄，依然浑浑噩噩，在德的教育方面和古人相差太远，不孝父母，不敬师长，无法给孩子做很好的榜样。邪淫的人更是接受了来自学校、社会、父母的负面性教育，纵然贪欲的习气浓厚，若有人肯引导，也不会走上自杀的道路。由于接受错误的知识，做人的根基就打不好。父母又未能给于正确的榜样，供我们模仿。我们所接触的东西远比古人杂，电视，网络等无不将不良信息暴露在我们面前。很多人把持不住，就会养成种种不良的坏习惯，就很容易朝下堕落，而且在我们堕落的时候没有人出来批评，自己也不知道这是堕落。反观这种逐渐滑向深渊的过程，真是可悲可怜又可叹。

还好，只要我们能及时悔改觉悟，亲近圣贤，亲近善知识，我们就能停止堕落，走向新生。然而这也是一条崎岖的路，但我们一旦决定改变，就不应该有任何畏难的心，就应一往直前，自我学习，自我救赎，“扼住命运的咽喉”。

自我教育的方法有很多种。最直接，最易行的方法就是阅读古圣先贤经典著作。《弟子规》、《感应篇》等是入门书籍，可日日阅读，并对照自己的日常生活进行改过。读经可以对自我进行再教育，可以培养自己的定力，可以对治不良的习气。四书——《论语》、《大学》、《孟子》和《中庸》是极好的读物，可逐一阅读，道家著作《道德经》也值得细细研究。不过由于没有文言文功底，在开始阅读的时候很是困难，这时不要灰心，可参照注释，慢慢地多下去，久之自然能感受到其中的乐趣。这里向诸位推荐国学大师南怀瑾。正式读诵经典以前不妨读读他的一些著作，诸如《论语别裁》、《孟子旁通》、《老子他说》等。南师是一位真正的善知识，他学问五车，才高八斗，兼通儒释道，其著作博古通今，风趣幽默，信手拈来，包罗万象，很值得我们阅读，在一定程度上能培养我们对国学的兴趣和热爱，为下一步直接阅读经典打下很好的基础。只要我们留心就可以找到善知识，亲近善知识，学习善知识，不断接近善知识，这样我们才能不断地提高自己的德行。然读经非一朝一夕之功，孔子读易尚且韦编三绝，古人云：书读百遍，其义自现。只有多读，才能克服语言的障碍，才能真正通达古人的智慧和教诲，才能把那些善的东西内化成自己的，才能在潜移默化中陶冶自己的性情，才能在遇到境界时立马想到古人的教育进而改进自己的行为。中华典籍里有关教育的书籍太多了，如《菜根谭》、《朱子家训》等也值得一读。不过读经之初，不要贪多，最好要将一本经典读好读透。

有了国学的基础，可以阅读一些佛经和古大德的著作，进一步提升我们的人生境界，认清世界和生命的实相，彻底走出欲望的重缚。欲不重不堕婆娑，人实因欲而来。邪淫是一种贪欲和妄想，而佛法恰是对治妄想和贪欲的良药。邪淫之于佛法，如雾逢日光，如冰逢烈火，无不淡去消融。无数古圣先贤，苦口婆心，殷勤叮嘱，劝后世之孙，当深信佛法，深信因果，深信祖宗之法放之四海而皆准。戒断邪淫要生正信，真心忏悔过去因无知所犯下的错误，以大乘佛法的精神重塑自己的人生观和价值观，勿生疑谤，勿要停滞不前。精进不止，吃透佛理，看破放下，随缘自在，必能走出欲网之重缚，恢复本性之清静，法喜充满，快乐常驻，方不负上天的厚爱，方不负这一世的人生，方能走向清净平等正觉之路。

佛经浩如烟海，可选一些作为日常的功课，天天阅读，天天熏习，一门深入。大乘经典《金刚经》、《心经》、《无量寿经》……都可以按照前面的方法来进行阅读。净土宗第十三代祖师印光大师离我们不远，其风行于世的《印光大师文钞菁华录》值得我们反复阅读，久之自然能获益非浅。极力推崇净土宗的净空老法师是目前不可多得的善知识，他专门有个网站，上面的学习资料非常丰富，我们一定要找机会亲近这位大德。

回归传统的教育，以儒释道作为自己改过迁善的基础，必能拨开重重迷雾，重见人性的光辉，必能帮助我们分辨是非美丑，必能增长我们的善念和定力，必能帮助受邪淫折磨的人树立正确的人生观、世界观，开辟新的人生道路。