阿弥陀佛是大医王，能救世间一切疾苦，以诚心和恭敬心念佛，便能得到阿弥陀佛的加持，冥冥当中助我们销去过去的无量业障。“一句阿弥陀号销八十亿劫重罪”，对此我们要深信不疑，一句佛号念到底，成佛都有余，何况是世间的烦恼疾苦呢？以念佛断淫欲更不在话下，关键是如法如理。印光大师劝人念佛时曾说：一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。所以我们必须以一颗虔诚和恭敬的心念佛，这样才暗合道妙，得到实实在在的利益。若以不恭敬心念佛，则佛号不过从我们的嘴上滑过而已，伏不住妄想和淫欲，自然无法令人戒断邪淫。

诵阿弥陀佛号时要不怀疑，不夹杂，不间断，都摄六根，净念相继，要反闻闻自性。心里要想着佛号，嘴里要说着佛号，耳朵里要听着佛号，整个身心唯有这一句佛号，除此之外，别无他物，这样念才有奇效。一句阿弥陀佛号要常念不断，无论闲暇时还是忙碌时都可以念佛，以佛号替代妄念，净化自己的思想。不要三个月自然淫念不起，一身清净。有条件的亦可拜佛，一边磕头，一边念佛，这样的功德更殊胜，更有利于我们戒断淫欲心。

淫念重不能制止时，其他方法可能会失去作用，这时必须全身心地念佛，必须随时随地恭诵佛号，形成一种清净的意念洪流，不令淫念有机会膨胀，失去控制，这样一段时间后淫念自然淡去。有些人平时不念佛，临时抱佛脚，遇到欲望不能克制再念佛时，已经晚了，当于平时多诵佛号，把念佛当作生活中一件重要的事情来做，时刻以佛号为伴，遇到境界时才能立马想起佛号除之。把所有原来是逆缘的邪淫烦恼都转变成我们念佛的增上缘；

念佛的效果不可思议。这一句佛号念的极深极久时，梦里都能起作用，梦到淫秽场景时，猛然一声佛号，能迅速消除欲望，粉碎梦境。念佛决定能戒邪断淫，想戒掉邪淫的人一定不要错过这个非常殊胜的方法。

念佛法门资料汇集

印光大师关于念佛法门的部分开示

◎念佛之时，必须摄耳谛听，一字一句，勿令空过，久而久之，身心归一。听之一法，实念佛要法，无论何人，均有利无弊，功德甚深。不比观想等法，知法者则得益，不知法者多受损也。（续）复刘惠民书二

◎念佛之人，当恭敬至诚，字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚。果能如是，纵不能完全了无妄念，然亦不至过甚。多有只图快、图多，随口滑读，故无效也；若能摄心，方可谓为真念佛人。大势至菩萨，以如子忆母为喻，子心中只念其母，其馀之境，皆非己心中事，故能感应道交。（续）复又真师书

◎一切众生，从无始来，在六道中，无业不造。若无心修行，反不觉得有此种希奇古怪之恶念；若发心修行，则此种念头，更加多些。此系真妄相形而显，非从前无有，但不显耳。此时当想阿弥陀佛，在我面前，不敢有一杂念妄想，至诚恳切，念佛圣号。或小声念，或默念。必须字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳朵听得清清楚楚。能如此常念，则一切杂念，自然消灭矣。当杂念起时，格外提起全副精神念佛，不许他在我心里作怪。果能如此常念，则意地自然清净。当杂念初起时，如一人与万人敌，不可稍有宽纵之心；否则彼作我主，我受彼害矣。若拼命抵抗，彼当随我所转，即所谓转烦恼为菩提也。汝能常以如来万德洪名极力抵抗，久而久之，心自清净。心清净已，仍旧念不放松，则业障消而智慧开矣。切不可生急躁心。无论在家在庵，必须敬上和下，忍人所不能忍，行人所不能行；代人之劳，成人之美；静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断；或小声念，或默念。除念佛外，不起别念；若或妄念一起，当下就要教他消灭。常生惭愧心，及生忏悔心。纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家；只看好样子，不看坏样子。看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。汝果能依我所说而行，决定可生西方极乐世界。（三）复叶福备书

◎如来福慧功德之香，慈悲摄受之光，竖穷三际，横遍十方，普皆熏照。具缚凡夫，绝不闻见；如瞽齆者，当午过旃檀林，了不知有檀香日光也。倘生正信心，常念佛号，以如来万德洪名，冥熏加被，则业消智朗，障尽福崇；自可随己分量，或得三昧而稍闻见，或证无生而大闻见，迄至以佛庄严而为庄严矣。监院妙真大师，冀莅此者，同染佛香，同蒙佛光，祈题此四字，并以跋告来哲。（三）灵岩山寺香光庄严匾额跋语

◎念佛欲得一心，必须发真实心，为了生死，不为得世人谓我真实修行之名。念时必须字字句句，从心而发，从口而出，从耳而入。一句如是，百千万句亦如是。能如是，则妄念无由而起，心佛自可相契矣。（正）复周群铮书 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)