在日常生活当中喜怒哀乐，或者讲情绪发作的时候，这一句佛号能把它伏住。密宗里三密相应，效果就更大，我们虽然是专修念佛法门，但是也可以用它这种方法来帮助我们，就是念佛加上观想。观想什么？《金刚经》上两句话很好，“凡所有相，皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影”。境界现前，你立刻提起这两句，你就恢复正常，就不再情绪化。记住，时时刻刻要提醒，在在处处要提醒，不能提醒你就迷了，你就跟着境界转。跟着境界转，就叫用轮回心造轮回业，你怎么能出得了轮回？要想出轮回，我们只造西方世界的净业，“发菩提心，一向专念”是净业。这个世界六根对着六尘是染业，让我们的六根统统对着阿弥陀佛，才能够远离这些染污，不再着相，万缘放下了，我们才真正去得了。真干的人，人家做出榜样给我们看，他能做到，我们也能做到，三年五载就成就了。成就之后你还没有往生，佛还没来接引你，你自己心里想去，他还没有来接引你，那肯定佛给你任务。佛的光明、智慧、愿力加持你，这个世界上肯定有很多跟你有缘的人，你去接引他们、去帮助他们，多带一些人往生到极乐世界，就是这么个任务。绝对不是叫你在这个世界有什么享受，没有这个意思。五欲六尘稍稍有一点贪恋，你就堕落了，你就去不了，这不能不知道的。纵然三昧成就住在这个世间，那就是菩萨再来，恒顺众生，随喜功德。在随喜里头学妙用，“随缘妙用，威仪有则”，给一切初学人做好榜样，给社会大众种善根，这个住世就有意义了。所以念佛，能除烦恼，能解脱生死。

★名号要诀在专精。愈简单精要愈容易摄心，修行愈简单愈好，真心老实念，纵然不得一心不乱，功夫成片不成问题，功夫成片，佛法真实利益你得到。烦恼轻，妄念少，智慧长，人忽然聪明了，法喜充满。法喜是养生之道里最殊胜的营养，能青春永驻，不老不病，前途一片光明，往生时佛来接引，佛光一照，把功夫成片提升。

★应当把持名当作这一生中唯一的大事来办。二六时中，一天到晚昼夜不断，心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，一个念头都没有。恶念、善念都没有，你功夫得力了，决定往生。真正老实人不问问题，把所有的念头统统放下，你才能得三昧，才能开悟。只有你死心塌地抓住这一句阿弥陀佛，死都不放，你就等于开悟。

★念佛的秘诀是“不怀疑、不夹杂、不间断”。怀疑，心不清净，夹杂，念不清净。

★执持名号，一定要念兹在兹，心里只有阿弥陀佛，心里起了念头了，不管什么念头，不管想什么，念头一生，马上就想阿弥陀佛，就想你家里供的阿弥陀佛像，心想佛，口念佛，不想别的，想别的就是夹杂，一心不乱是我们念佛的目标、修学的方向，决定不能偏离。想佛念佛都要不间断，每天念佛的时间越长越好。初学念佛有杂念、妄念是正常现象，不要理会它，把注意力注意在佛号上。妄念为什么去不掉？总是在世缘没放下，世缘统统放下，妄念就没有了。

★心动，心里有念头，有妄想，不管是喜欢，是厌恶，是善念，是恶念，只要念头一动，第二念就转成阿弥陀佛。如果能坚持半年、一年，智慧开了，眼睛就放光，六根聪利，世出世间法一接触就能通达、明了。正念是第一念，绝对正念、无上正念就是念“阿弥陀佛”，一心一意去念佛。改过最妙的方法、灭罪消业障极妙的方法就是“无念”，无念是无妄念，妄念就是分别、执著。“阿弥陀佛”是最真实、无上的正念。念念都是阿弥陀佛，二六时中不间断，三个月见效。妄念少，心自在、安宁、法喜现前。这是业障消除的现象。

★古德说：“不怕念起，只怕觉迟”。念头就是贪嗔痴、自私自利，随顺烦恼习气，这是无始劫来熏习成的，第一个念头起来了，第二个念头就一句阿弥陀佛把念头止住。以一个念头把一切念头都打掉、压下去、化解掉。把一切念头都转变成阿弥陀佛，让你心里除一句阿弥陀佛之外，没一个杂念，你清净心就现前，就得一心不乱。顺境里，贪心起了，“阿弥陀佛”，把这个心马上换掉，绝不让贪心增长、相继。逆境、逆缘，嗔恚心烦恼生起来了，不高兴了，马上“阿弥陀佛”把它压平，绝不让嗔恚、嫉妒增长、相续。一天念十万声佛号，念完还骂人，还生气，还动喜怒哀乐。“喊破喉咙也枉然”。你一天不念佛都没关系，一动念就念“阿弥陀佛” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)