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“人非生而知之者，孰能无惑，惑而不从师终为惑也。”这句话想来大家都知道，这里说明老师的重要，是老师给了我们知识，教会了我们如何在这个世间生存的技能。老师的恩德是很厚的，然而有一种老师他对我们的恩德要远远超过一般老师，那就是在佛门中常讲的善知识，他对我们的帮助，无法用语言来表达。也许有人会说，这个我知道呀，我始终想找善知识，可是遇不到啊，我有什么办法？说起遇善知识那是有大因缘。看自己的缘分了。可是话又说回来了，看我们以什么样的心去对待善知识，又为何而要亲近善知识。善知识也并非如此难遇，其实仔细观察我们周边，善知识如云，天天在那里给我们表演，可是我们不认的。当面错过，这样的也是大有人在。有的人在此起了执著、分别，给善知识画了许多条条框框，然后按照他心中的标准到处寻找，结果可想而知，运气好的也许能够找到心中的善知识，运气不好的自然不能如愿，于是就抱怨，这个世间哪里有善知识呀？有的人寻求善知识他的目的有些像世间的追星族，看中的是名望、地位。他追求的是“名”师，况自己尚且弄不清楚自己需要什么。“人云亦云”，一旦发现此心中的善知识所说与自己所想有冲突，就开始远离，甚或诽谤，谩骂。总是把过错推给别人，而自己总是委屈、冤枉。还有的人一心要寻找心中的明师，真想与其学习，可是他们又陷入了自己给自己设置的圈套中，认为他要寻的是“明师而不是名师。”其实两者又有多大区别呢，“名师难道就不可以是明师，”这是谁规定的？（这里说的名师不包括那些徒有虚名者）。“明师亦可能是名师”二者好像没有太大的分别。何必执著。我们想寻找善知识的目的是什么，这个要是不清楚，无论是“名师还是明师都帮不了我们，俗话说“师父领进门，修行在个人。”自己不知觉悟，连佛菩萨都帮不了你，老师更不用说了，个人生死个人了。与其把希望寄托在他人身上，不如回过头来好好反省自己。遇到善知识是福是祸未必可知，为什么这么说呢？因为善知识可以帮助我们往生净土，也可以使我们堕入无间。这是什么原因呢？关键就是我们对善知识所持的态度决定的。若是我们遇到了真正的善知识，真心实意、恭恭敬敬向他学习，依照他所说的方法去做，若是修学净土法门的人老实念佛，诸恶莫做，诸善奉行。善知识可以起到增上缘的作用，帮助我们往生净土；反之若是以一种功利、虚假不实，傲慢的态度去对待善知识，对他所说不但不听反而诬蔑诽谤，谩骂等，那么善知识亦是一种增上缘，使我们堕入无间。所以你说遇善知识是福是祸，全都取决于我们自己了。若真能以一颗平等的心去看待，这世间善知识很多，善人恶人哪一个不是善知识？我们慨叹善知识太少，善知识难遇，真是这样吗？不是，我们遇不到善知识，不是别的原因，是我们自己的心出了问题，即使善知识就在面前，若不改变心念，去除心中的条条框框，善知识你永远也遇不到。就跟有些人总是说我想见佛菩萨，可是怎么见不到呢？是因为我们自身的障碍，总是把佛像中的佛当成目标，那是不容易找不到的。“观世音菩萨三十二应，应以何身得度，即现何身。”我们总是把佛像当成真佛，而是忽略了他的实质，平等、慈悲、清净、智慧、觉悟这才是真佛菩萨。别说世间没有佛菩萨，没有善知识，他们全都在人间，只要改变我们的心念，依照佛菩萨所说去真修实干，总有一天你会见到他们的，到时我们也许会恍然大悟，原来他们真的离我们不远，就在我们的身边。。。。。。 |
