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今年我母亲过生日，我二姑姐为了感恩我母亲，特意给我妈打电话，说阿姨，我们全家都特别感恩静瑜这个媳妇，你过生日的蛋糕我来给你买。我妈就很开心，第一次吃到的不是自己的儿女买的蛋糕。我妈就吃蛋糕的时候很开心、很高兴。包括今年过年的时候，我因为给员工写信，我也没有想到，过完年回来是十五，我们家员工偷偷背著我，集体拿钱给我母亲买了一套衣服，还写了一封信，我不知道。我妈妈收到这个礼物和这个信的时候，也很开心就哭了。我妈妈就给我打电话，说你们这员工特别好，就给我念那个信。我说其实人是这样的，将心比心，以心换心，你不用去求得到，你自然就会得到。你这么做，你说是不是「声誉曜於邑邻，休光延于父母」？你一定会让父母感到荣幸、感到快乐、感动幸福，不是来源於你，你不用去自夸，来源你的善心、善念、善行普及到身边的一切人。心愈大，善念愈广，回馈的这个波就愈多。这个道理不只是适用於我，适用於每一个人。我们去细细的体会，当他的儿子，当他的女儿，能够「学为人师，行为世范」的时候，最感到荣耀的就是他的父母。那种荣耀不是你给多少钱，你说我就能够买来，让我父母高兴一下，那个叫物质的刺激，不会很长久。 在反面的警戒里，我们会看到，曹大姑是这样写的，「若夫愚蠢之人，于叔则托名以自高，于妹则因宠以骄盈。骄盈既施，何和之有！恩义既乖，何誉之臻！」讲这个愚蠢的妇人怎么样？对小叔子，把自己的位置抬得很高，小叔子没有放到眼里，对小姑子则是很骄横、骄逸、骄傲，最后这种恩义、情意、道义就背离。这个骄字我们都知道不要犯，骄就是傲慢，儒家说傲不可长。怎么能够不长？我就跟大家分享一下我自己的一些体会。比如说，我原先不觉得，一个傲慢的人他不自知，他没觉得自己傲慢。好在比较幸运，自己福报现前，有这个善知识去点醒你，你很傲慢，你还不自知，你都已经走到悬崖边儿上要掉下去了，你还自以为自己一切都挺好的。我当时这个善知识跟我说的时候，我很惊讶！我第一个反应是他说得不对，第二反应就是，他大众都很认可，应该好像还值得去考虑一下，到底自己问题出在哪？ 我就开始回去反省，有这么一点点善根回去反省，最后我就明白了。人的那个恶习，贪、瞋、痴、慢、疑、恶见，你总是有一样是比较重的。你不信自己仔细品品，你说我这人从来不发火，但是你想想你贪心重不重？你说我这人不贪也不发火，你想想你傲慢心重不重？总是有一样是比较重的。你就把这个最重的拿出来，对病下药，怎么下药？把自己这个念头给它破掉，破迷才能开悟。当时我就请教另外一个善知识，我就问他，这人为什么会傲慢？他说学问浅薄。学问深时意气平，学问很浅薄，像井底之蛙一样，他自以为自己学得挺多、挺高。这是我的一个问题，因为我研究生毕业之后，本来可以读博士，我没有读，我就已经学得够多了，我又那么能看书，知识很丰富。知识跟人的德行、人的修养、人的教养没有关系。我父亲就说过，《弟子规》三十年前我就知道，但是我纯粹把它当成知识读本来看，我没有想到它是一个修身的这样的一个警句。说我早就知道，现在才回过头来，才知道原来它是用来做的，不是用来读的。后来我怎么对治自己这个傲慢心？学问颇优常作浅漏想，你怎么能真正做到浅漏想？常看、常听那些善知识的光盘，你看看人家那个境界，人家那个知识层面，人家的那个所作所为，要比你高很多。你那个傲慢心一点点就下来了，你没有傲慢了，前面总是有一个榜样在前面跟著，自己总是很差。 还有一个，我举个例子，比如说布施，经常会有一些这样的机会，就会找到我，比如说拿一些钱，做这个活动，做那个活动。我这是怎么来开解自己的？我就想，因为后来我就在这种活动中，我也明确的说，这个钱真不是我的，我说我只是代为转用一下，那个钱上也没有写我的名，大众的钱汇聚到我这，我拿著这些钱怎么用？用到自己身上全造业，我就把这个钱用到能够积德的、能够累功的，替谁用？替这些钱的原先那些人，我就帮他们用一下，他们可能没有这个机缘，没有这个机会，我帮他做一下而已。自己就是举手之劳，跟自己没有啥关系。我是每次都用这个想法给自己虑一遍，每次都是。你虑多了就会想，这钱的确跟我也没啥关系，我就帮著代为转用一下，生也带不来，死也带不走，我生的时候没有带钱来，光秃秃的来了，死的时候我也带不走。所以没有必要认为这个钱跟自己有啥关系，没有关系。 还有比如说放生，我举个例子，我做得比较多，因为以前杀业重，尤其在大连海边，我就经常放。你放多了，比如你善事做久了，你就容易起这种傲慢心。后来我就对治这种傲慢心，我这些我都是自己在家里拿本子一个个来克服的。我就在想，我不要说我这一生杀的这些生命，我一举手一抬足可能都会踩死虫蚁，看不见的生命也有很多，我做这个事情还债都还来不及，哪还有什么功德，哪还有什么可以自傲的地方？还觉得我给你们放了，我做得怎么怎么样，没有。我就是想，做还债想。每次放完，我都会很愧疚，觉得以前吃它们、杀它们，心里会很难受。 跟家人相处也是，你做了这些事情，没有一件你放到心里，你不放到心里，跟大家分享，分享完了就忘了，一件我都不记得，真的，下了讲台就忘了，不记得。你要念念都想著，我对谁怎么怎么好了，怎么怎么样了，你这傲慢的资本就愈累积愈多，傲慢心就愈来愈滋长，杂草丛生！这个是需要练习，不断的练习，尤其是像我这种恶习比较重的，烦恼习气比较重的，反覆的想，反覆的练习。现在可能有讲课的机缘，讲课也不要成为自己傲慢的资本，真的是这样。我自己每次从讲台上下来，不论是在这里，还是在家里，我心里总是，第一，我特别感恩佛菩萨三宝加持，不是我讲得好，讲得不好是自己德行不够，讲得好是三宝加持。第二，我特别感恩台下听课的老师，都是佛菩萨，来做影响众，德行都比你好，他们来监督你，让你不懈怠，让你能够菩提道上一路精进，真的不是来听课的，我是来学习的。 我在大连就有一个老师，这个老师当时就跟我说，她说静瑜老师，哪怕你讲课只剩最后一个人，这个人就是我，因为我坚信，女德可以救民、救世、救国，我要陪你走下去。我特别感动，我觉得这个话不是凡人说的，我觉得菩萨才能说出来。所以我就在想，底下都是坐著菩萨，我是纯属凡夫一个，我哪可有傲慢的？没什么可傲慢的。我以前有那种想法，反正讲课的时候三宝加持，有的时候上去讲，可能一加持，我就不用备课了，我就从有这个念头之后不敢了，很恭恭敬敬的。我在家都是把钟老师的《女论语》，我要反覆看。你像他第一片光盘「女德的重要性」，我看了好多遍，看一遍就觉得这个体会不一样，再看一遍、再看一遍。为什么男女有别，为什么夫义妇听，看一遍做一遍笔记。讲课也是这样，我恭恭敬敬的备课，要对得起台下这些老师们。可能上来讲讲有的时候就不是备课的内容，那的确是三宝加持。但是恭敬心只要有一分，你自己就会受利一分；你没这种恭敬心，谁加持也加持不上，所以诚敬心和恭敬心特别重要。我是针对自己的容易骄傲，傲慢的习气，自己想办法去对治，可能每个人都不一样。我们回家里想，你真心想改，一定会有办法，除非你不真心，改不改都无所谓，都可以，这辈子还很长，我还很年轻，也还过得去，那就没有办法。所以曾国藩说过一句话，「讨人厌，离不开一个骄字」，这个人只要骄傲就没救了，讨人厌，没有人缘，讲课都没有法缘。所以我们千万别骄傲，从家里开始练起，对家人不傲慢，要恭敬。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |