尊敬的各位老师，各位大德仁者，下午好！我们今天下午来继续把《女诫》的最后一篇「和叔妹」，我们来学习一下。《女诫》它一共只有七篇，全文不是很长，但是的确对於女性修养女德、齐家、治国是一个根本。我们知道，《女诫》开篇是「卑弱篇」，终篇，最后一篇，是「和叔妹篇」，什么意思？女性以卑弱起修，以卑弱利德，然后就能够让自己的家和睦亲邻，家和万事兴。这个叔是指小叔子，丈夫的弟弟，妹是指丈夫的妹妹，我们一般叫小姑子。在这开篇里，我把上午跟大家分享的一个小尾巴，给大家先占用几分钟时间讲一下。

　　因为我下课之后有一个老师就提到，说你要讲一下，你是怎么把从对婆婆的那个怨就给扭转过来了，一般人就是转不过来，你怎么转？我说光忏悔不够，我们第一步可能是忏悔自己做错了，的确不对，这个道理明白了，然后接下来我们过日子怎么做？一心只想婆婆的好处，我一开始是这样，我给大家分享一下这几个历程。就是想婆婆，就用脑子拼命想，婆婆曾经送我一件衣服，虽然不是很贵重，但是是婆婆亲手做的，想人家的好处，既然人家对你这样，那你就要回报。等想著想著到后来，比如我现在的状态，我跟大家说没有那种念头，不是说我为了因为婆婆对我好我才去对婆婆好，没有，就是我就应该这么做，我只是希望婆婆能够健康长寿，能够快乐，她的快乐就是我的快乐，因为她高兴了，全家都高兴，就是这种感觉。

　　其实在「曲从篇」最后一句，我们没有讲，它指出来了，叫「妇如影响，焉不可赏」。就是做媳妇的，这个影和响是什么？影，就是婆婆要是那个身子，你就像婆婆身后那个影子，随时随地，亦步亦趋跟著；婆婆要是敲一下这个声，你就是随时答应一声，就是婆婆的影响，就是这样子的。大家如果在婆媳关系上有一些难处和不理解的，千万别总说婆婆的不是，因为你说一遍就加深一遍不好的印象，不说，首先从嘴上不说。如果别人提这个话茬，不搭理、不答应。然后自己只关注自己做没做到，你就反覆学《女诫》、学《女论语》，看看自己是不是真的谦卑，是不是真的能够敬顺，是不是真的专心，就关注当下、关注自己。然后想方设法做一切婆婆欢喜的事情，婆婆怎么欢喜，咱们就「亲所好，力为具」，就这么简单。别的都是会误入歧途的，因为你愈想愈不好。

　　所以你说和，我们学六和敬也是，我们听所有的善知识给我们讲，都是从自己和，不能要求别人跟咱和，不能要求。你真是不能把心放在外面人的身上，没准，不定，你给它把握著自己，我只要跟人和了就行了。自己怎么才能做到和？的的确确心得平、心得定、心得守戒。你说你不守戒，心没有定力，你不平，很分别，你很难和，这是女性的特别大的障碍。女子现在就是不拘小节，没有规矩，不讲规矩，你上网查查看有没有女德的网站，全国讲女德的老师看看有几个，讲《女诫》的，没有，很少，没有人讲。也就是说人们脑子里都没有这个意识，没有这个概念，然后心严重的不平，不平等，婆婆跟自己的妈不平等，自己家里的亲人、亲戚都不平等，不是高就是下，所以你这就很难和。

　　所以我们讲六和，我自己想我们就先做到两样。第一个，自己的心放在和上，心要和，我心里时时有这个念头，我跟一切人和。第二个嘴要和，哪怕你心还没做到，你嘴上也要和，你不能别人一说说，说一些长短是非的话，破坏和合的话，你就随顺过去了，那你的心就很难在定力上、在定位上。我们在能够心和、能够口和的前提下，我们的所作所为都符合和，那就对了。和从哪做起？就先从家里做起，你看我们这个《女诫》篇，先从跟自己的丈夫怎么和，和睦相处，然后跟自己的公婆怎么和睦相处，最后跟自己的小叔子、小姑子、大姑姐、亲朋好友去和，这不就是《孝经》的那个孝道的圆满吗？你看你孝，「始於事亲」，你对父母都不孝亲，你说你对你的公婆能孝敬吗？能孝亲吗？「中於事君，终於立身」，这个君，谁是你的君？丈夫是你的君，公婆是你的君，不是说外面你的老板是你的那个君，不是的。先在家里找到君的位置，你先给他们，把孝道从自己当女儿的时候对父母的那种孝，延展到你嫁到婆婆家对公婆和对丈夫尽这个孝道，最后再延展到能够对家族里所有的亲朋好友，足已了。女性如果能这样的话，你试试，你到单位，到外面跟朋友相处，一定可以做到和，心平气和，不急不躁，稳重大方，一切心里都有数。

　　不是我空头说，有现成的例子，比我做得还好。山东青岛芳子总裁的刘芳老师，你看她对父母、对公婆、对丈夫、对亲朋好友，到最后到公司里对所有的员工，对身边的朋友，家庭幸福，事业成功，生活美满，儿子孝顺，真是给人的感觉如沐春风！所以它是一个从头到尾这样的顺序，这个顺序就是儒家里告诉我们的「修身、齐家、治国、平天下」，就是这样的顺序。你说你女子身不修，你就结婚成家，你这个家怎么能齐？家都不齐，你说你出去找工作，在工作里你能做得很好，出类拔萃，上下无怨？好像还是有点问题。当然也不排除有这样的女性，女强人在现代社会中很多，给人的感觉是伶俐风行，男人也不放在眼里，符合现在的价值观，女性要独立、要自强。可是你看看她们的家庭生活、婚姻生活，是不是都很幸福、很美满？还是需要按照传统文化教我们的道理来考量一下。

　　「和叔妹篇」它重点说的是什么意思？就是你想不失意於公婆，你还要得到公婆家里其他孩子的认可。在第一句里它就说了，它这一篇文字很长，我们希望尽力争取给它讲完。「妇人之得意於夫主，由舅姑之爱己也；舅姑之爱己，由叔妹之誉己也。由此言之，我之臧否毁誉，一由叔妹，叔妹之心，不可失也」。讲什么意思？就是媳妇想要得到丈夫的认可，是因为公婆比较爱怜这个媳妇，可是你想要得到公婆的认可，你还得得到叔妹的认可，叔妹的心也不可以失。怎么能够得到叔妹的心？下一句话它就说了，「人皆莫知叔妹之不可失，而不能和之以求亲，其蔽也哉」，也就说你跟叔妹不和，你就跟公婆之间有障碍了，那个蔽是障碍，总是疙疙瘩瘩的。它这里为什么尤其强调叔妹？它后面有解释，因为叔妹是丈夫的弟弟、妹妹，做嫂子的她有时候就容易起这种傲慢心，比我要小一辈。后面《女诫》讲得很清楚，你应该怎么看待这种关系，不是这么看，我们一点点来分享。

　　紧接著班昭说了这样的话，「自非圣人，鲜能无过。故颜子贵於能改，仲尼嘉其不贰，而况於妇人者也」，就说人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。我们昨天在学何老师课的时候，特别重要，《文昌帝君阴骘文》里的一段，四个字「容人之过」，何老师讲了两个小时的课还没有讲完。孔先生，孔老夫子，对於容人之过讲了很多，一个女人一定要大气，不能学小家子气，不能自狭其量，你这个心眼小，日子就愈过愈窄，你就把自己的美好前途给过到头了。你把心放大，你的生活就感觉愈过天地愈宽阔，愈幸福、愈自在。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)