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我们家就是没有离婚的，像我父母也是结婚很早，二十二、三岁，现在他们也都六十多，非常恩爱在一起，像男耕女织一样。我爸开车，我妈坐车；我爸打扫花园，我妈在家做饭。两人配合得特别好就那种，像我们院里的很多邻居就很羡慕。有机会我可以把我母亲领来，我妈很年轻，就像四十多岁似的，什么事都不管，不操心。她说这些事全是你爸做主，我就把饭做好，把屋子收拾好，我就完事，别的大事跟我也没啥关系。所以虽然我觉得，我母亲一辈子不是什么成功女性、职业女性，但是她的这种生活对我们儿女的影响特别大。我们家像我结婚十六年，我弟弟也都结婚十多年，就是都很平淡的这么过来了。这个「幽闲贞静，守节整齐」，我自己最大的理解，可能就是对於贞节的理解。我记得有一次我去杭州喝龙井茶，然后他当时就跟我说，「静瑜，这个茶你品，它特别香。」我对品茶没有什么技巧，后来我就说，「它为什么香？」他说因为他炒茶的时候，这家我认识，他用的女孩子都是处女，都是品行很好的女性她去炒，他家的茶就格外的香、格外的好；如果用一些很不守规矩的在这炒，那个茶味没有这么香。当然因为我不常喝，我不知道，但是我觉得他说的可能有道理，因为一个品行很好的女性，她的磁场一定很好，会感染身边的一些物境。 「行己有耻」是妇德的第三句，这句话出自於孔夫子说的。在我们学《太上感应篇》里也有，「苟富而骄，苟免无耻」，人最怕的就是没有羞耻心。你看《了凡四训》，它说改过之法，第一个要有的心就是耻心。人没有羞耻心，他跟禽兽就没有什么区别，做什么事都傲然无愧，觉得什么我都是有道理的，我都自以为是。尤其是现代的女性，可能是在这方面会格外的没有这种羞耻感。这个我觉得不能怪现在的女孩子，要从哪里做起？从我们当下做起。尤其是从我们佛弟子做起，做一个好样子，让身边的人受到感染。我认识一个学佛的女孩子，比我小几岁，竟然都背著她先生，跟一个男人有外遇跑了，天天还做早课晚课，后来她跑了以后又堕胎。然后有一个中间也是认识我、认识她的朋友就问我，我说这样以后果报是很重的，没有真正的认识到什么是学佛。就比如有一个人跟我说，说她的男朋友学佛，她发现有很多误区。我说那你就问他一句话，佛是什么样子，你学的是一个什么样子的佛？可能我们身上都有很多烦恼习气，但是只要你有这种羞耻心，你就愿意改，你就肯改。 我自己的习气也很重，我最后一次，跟我先生发很大的火，大概是三年前，那一阵还没有学《弟子规》。我当时那个火气很大，实在是找不到人去倾诉，因为我平时也没有什么朋友。就偶尔认识这么一个长者学得非常好，他是一个中医大夫，免费给人义诊，七十多岁，我管他叫宋大夫。我就给他打电话我就哭了，我说我很痛苦，遇到就是那种我执。后来这个宋大夫当时就笑，第一句话是什么？「你是干什么的？」我脱口而出「我学佛。」他说「那你学佛是为什么？」我说「成佛。」他说「那不就得了吗？你都要成佛，你还跟他计较啥？你说大象会跟蚂蚁计较吗？」当然这个比喻不是很恰当，但是我当时就释然了。我释然我是想我有这么高的志向，我怎么能跟世间的这些俗事去计较？所以现在我也经常以此来宽解一些事情。比如说这件事情跟我成佛也没啥关系，哪本书上也没说必须得做这个事你就能成佛，那我就都好，随缘。比如说讲课，没说必须讲课就能成佛，讲不讲都好，有缘就讲，没缘就不讲；有缘做什么事就做，没缘做什么事就不做。所以我觉得佛弟子做女德应该最容易，因为心里的志向非常高，你这些事情就能够看得很淡，然后我们又有一个很好的这样榜样。我印过上千册的《释迦牟尼佛传》，我特别喜欢读，爱不释手，送了很多人。从头到尾看一遍，这是我们的老师、本师，他是怎么做的。虽然他是男子，我是女人，但是他有很多对女性的教导、教诲，一个女人应该怎么做妻子、做女性。那既然老师这么教的，我们就应该这么做，要不咱就别说是学佛的。你说我对这个感兴趣了解了解，否则的话，实在是不好。 羞耻心是通过学习，通过不断的反省自己生起来的。人如果不反省自己，不会有羞耻感，你做了你会觉得很有道理，就应该这么做，你一反省自己的时候，人的羞耻感就生起来了。怎么反省？我觉得人，比如说你碰见一些逆境，碰见一些不如意的事情，碰见一些烦恼的事，或者是你生病了，这个时候都静下心来反省一下自己，为啥你会生病？为啥就是这样的人到你跟前来了？感召的！不是物以类聚，人以群分吗？怎么就是这样的人都到你跟前？说出来的就是这些很难听的话？反省自己。那天我听钟老师的《论语》，给我印象最深的就是他讲的，刚开始讲的那一篇「民无信则不立」，是《论语》里的一篇。我觉得不论是学什么，可能信是最重要的，如果没有信的话，都会出问题。就像昨天我其实早晨没迷路，我走的路是完全正确的，但是我走到一半我就觉得是这个吗？好像不是，我就又回来了。回到我就在那，后来我一想都快到点了别又，还是找善知识引领吧。我就给游老师打电话，我说好像是迷路了，我在这等你。结果等了不到两分钟，游老师就出现了，她说你走得对，就是这，你就往前走就好了。我们往往学的过程中，就是这样总是犹豫，我学的这个对吗？是这样子吗？这样的话就耽误时间。所以坚定信念，就是没有什么可犹豫的，就是这么做就对了。 学女德可以成就我们的一生，是我们学佛的一个根基。如果大家有兴趣，打开《印光大师文钞》，大量的篇幅都在讲女德，细节到可不可以戴首饰都讲，可不可以出家，怎么养儿女，怎么教丈夫，一言一行给孩子看哪些书，怎么取名字。我觉得印光祖师真是慈悲，包括取名字，他都告诉你女孩子要取哪些名字，要取那些就类似像幽闲贞静这样的名字，不要太张扬，这样子的话时时让它点醒自己。我这个名字是爷爷取的，因为当时爷爷取了两个名字，一个叫陈雨心，下雨的雨，心灵的心，比较空灵空静那种感觉。我爷爷是那种非常喜欢读书。第二个是陈静瑜，后来爷爷就取静瑜，静，他是希望我一生，都像一个女子一样要安静、守静；这瑜，爷爷告诉我，是无瑕美玉的意思，希望你的品行能够像无瑕的美玉。但是我自己很惭愧，有很多瑕疵，所以要通过学习圣贤的教诲，把瑕疵一点点去除，可以转化。 「动静有法」，动静有法在前面三句话之后，这个法是法度、规矩。也就说你一言一行动起来的时候，和你默默静坐的时候，都有一种威仪相。女子整个妇德就是你把这四句做出来之后，给人的感觉，就是这个女性端庄大方、不轻佻、不卑不亢、彬彬有礼、温和谦逊，是这样的一个女子，我相信这可能也是窈窕淑女的标准。但是这样的女子，在现代社会的确特别难找到，根本原因，就是缺少教育，没有人教，我们父母没教，学校有教，社会当然更不教。我们打开所有的杂志，有没有一本专门教女德的？都是教你怎么化妆、美容、穿性感服饰，影星的八卦杂志，怎么找有钱人。我去美容院，后来我就建议她们把杂志上的书都换了，换成蔡礼旭老师的「幸福人生」，换成《朱子治家格言》。后来她们说没有这些书，买不著，我就拿了好多，我说这些负责看，那些有客人喜欢负责拿。后来她们没全撤，就是她们的那个还留几个，我的这个也给放了几本。后来她们说效果还挺好，有的人看了会说这个书从来没看过，耳目一新，觉得也有道理。因为之前我也去，以前存钱那个卡还没花完，还得去花，要退人也不让。我去了我就坐那，我说要看杂志，你这些杂志我都没法看，都影响我的身心，跟她开玩笑，我就都给它换了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |