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我们学女子的这个四德，实际上就是给自己的生活都给种下好的因。你把这四个好的因种好了，就像桌子有四个稳稳扎扎的腿一样，这个桌面就托得稳。你就有了造家之福，你的福报就由此而生，你不著急，该有钱有钱，该有势有势，该有好老公有好老公，该有好儿女有好儿女。人不说没有梧桐树引不来金凤凰吗？你要是梧桐树，你老公就是金凤凰。你说你不是这样的人，还指望引来那样的人？物它往一起类聚，磁铁还有个同性相斥的原理，大自然规律告诉我们的特别清楚。你说你是一个很放荡的人，你指望找一个对你很专一、很有节守这样的老公，这个好像道理上说不大过去。所以我们把这四个因给它种好，就能够有好的果报。 妇容里除了外貌、穿著、打扮，还有脸上很重要的就是这眼睛，我们女人的眼睛尤其切记，不要东张西望。这在《女四书》里讲得特别多，女人的眼神要低垂，不要看看这出什么事了，再望望哪个女的比我长得更好看，再看看哪个男的长得帅不帅，这都是招惹是非的因。你说我没说轻佻的话，你有轻挑的眼神；你说我没有画得、穿得那个样子，你的眼神在这儿。人不说眼睛是心灵之窗吗？心最重要，不在於外面那些事。我们要是读过《俞净意公遇灶神记》，俞净意公做得多好，敬惜字纸、印经放生、结文昌社、劝人戒淫，结果果报那么差。好在感得灶神来示现给他开示，意恶太重，他的意恶很多也是从眼睛里出现，那个灶神就说你是没有奸淫别人的妻女，可是看见有漂亮女子，你的眼神就跟著到处走不停。所以心不动，眼睛就不动；眼睛一动，你的心就动了。所以女性保持眼神不要东张西望，要低垂，要守定。你看三太，尤其是周文王的母亲太妊，她在怀孕的时候，她就守住三样，口她不出傲言，耳她不听淫声，目她不视恶色。恶色就是那些乱七八糟的，色是指物质现象，报纸、杂志、电视、网络都属於色，这不都属於色法吗？你不看那些东西就对了。你说我人没瞅，我成天盯著电脑，我就上色情网站也不对，你这眼神也放错了，眼睛放错位置了。所以眼睛很重要，要善用我们的眼睛。 最后跟大家分享一下，最后这个德是妇功，妇功是「专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客」，这是「妇功篇」。「妇功篇」也是我们看似很简单，好像曹大姑告诉我们的，就是古代的女子，她都是自己家纺织，自己做衣服，讲的是要专心，一心一意的纺织，然后要备好菜饭，服侍好丈夫的亲朋好友。看似可能事相上只是这样的事相，但是真正在生活中，能做到有好的妇功特别难。为什么？好的妇功行出来，你积德、积福，没有好的妇功损德、损福。我们讲女子最普通的在家三样事，做饭、收拾屋子，还有个洗衣服这三样。我们说好，现在洗衣服可以由洗衣机代劳，收拾家务和做饭都可以找保姆，试问这个家还像不像家？我用保姆用了很多年，我觉得家不像家，从保姆走了以后这半年，我觉得家像家了。所以我在我们那个小区里号召，能自己干的尽量自己干，不要劳烦保姆。因为以我们的德行，也无法去管教好现在的保姆，出现很多这样的事情，就是保姆和雇主家出现很多这种纠纷的事情。 前一段一个银行女的高管人员，我的朋友，她就跟我说，「静瑜，我结婚这两年一直是母亲帮我照顾家，现在母亲要回老家，我是不是需要请保姆？」我说「千万别请，你看你没有孩子，你家虽然是二百多平，但是衣服可以洗衣机洗，又没有小孩糟蹋这个屋子，你完全可以有精力收拾过来，全当锻炼身体。正好自己在家做做饭，让老公尝一尝你的手艺，多好！」她听了我的话半信半疑，随后到小区里另外她一个朋友家里，了解一下她家雇保姆的现状是什么样。结果调查了几天之后，回去坚决不用了，然后自己开始做这个，做得很好。我们就单说做饭一项，小小的一个灶台，如果家庭主妇不知道给一家人怎么做这个饭，这里的确是个大学问。可能对学佛的弟子会好一点，因为我们吃素，所以会少造一些业。我以前没有学佛之前，我们家尤其是到夏天七、八月份，螃蟹比较肥的时候，一锅一锅的那样煮螃蟹，看著它在那里头没有感觉。所以为什么这个世界的众生要学仁慈？就是你的心是麻木不仁的，就完全是分隔开，它是它，我是我。所以我特别感恩，我自己此生能有幸学到佛法。 我曾经堕过一个胎，我特别感恩我堕胎这个孩子，今天早上起来我就很忏悔，我是哭了，为什么？因为如果没有这个孩子，我不会很专心的去研究佛法定下来。虽然接触佛法了，但是很大的一个因缘，是因为这个孩子，我堕胎之后总能梦见他。在梦里他就一个白白胖胖的小男孩，他说「妈妈，你给我洗个澡；妈妈，我要喝奶。」就这样子。我就有一阵，其实那阵就是特别迷惑，就觉得你说会有吗？他真的是吗？但是又那么清晰，就不像是梦，尤其是刚堕胎的那一、二年经常能梦见，身体还不是很好。后来就我学佛以后，我在二００四年学佛，我就问我们家当时那保姆，因为是她给我引进来的，我说「佛法里有没有什么事，就是可以帮助已经故去的人能做一些补偿？」她当时就说可以，她就推荐我，「你诵《地藏经》，这样子的话他会好受一点。」所以我是从二００四年，真是那阵特别虔诚的诵《地藏经》，我大概诵了三年，白天就是《普门品》，晚上就是《地藏经》。然后赶上像阴历七月，我一天诵过八遍、九遍都有过。当时我就诵了大概一年多，我还在想，我说孩子也不知道你有没有感觉。我自己当时说的时候我就哭了，的确是，因为学了之后知道对不起他，如果生下来，可能现在我就是三个儿子，他也会很幸福、很快乐。但是我现在就觉得，因为有他，我就很想成就，希望能够将来帮助这个孩子，因为可能母子的这种心，总是比较难断。所以我觉得什么事都是一好一坏，「福兮祸之所伏，祸兮福之所倚」，你真正能把这个因缘转过来，也变成自己向上这样的一个动力。 我从学佛以后开始吃素，会碰到很多问题。比如说我们单位一个员工她也学佛，她的素食是怎么做？她公公，就是她先生的父亲是不学佛的，很爱吃鱼的。她说我为了不让他吃鱼，或者让他断了吃鱼的念头，我做鱼的时候就拼命的放盐，要就一点盐不放，这个鱼做出来要就很咸，要就一点味没有。然后这个老人家就很生气：你是故意的吗？以前做不是这样，怎么现在做是这样子的？然后她说：爸，做得不好吃你就别吃了。后来我接触她以后跟她说不可以这样，因为我不是这么做的，我们家人到现在，我先生吃肉，我也会做得很好吃给他。我说「他可能有他的缘分，我们有我们的缘分，他想吃，我们做为主妇还是要认认真真给他做好，尤其是老人要给他奉养好。」我的原则，我在我们家的原则大家都知道，我是绝对不会到市场上买活物回来给你们做，我建议你们也尽量不要买，你们实在要买的话，我也没有办法。后来我们家人基本上是不买活物，偶尔有人送，不要被我知道，如果被我知道我就都给它放掉。不被我知道，他们有一次，我先生就是别人送他的螃蟹，他就偷偷拿出去煮好了，他又给拿回来。我说那你们就吃吧，我也没有什么。而且你就不要执著於这种事，你愈执著愈会有这样的事情现在眼前。我今年就是有一段，我就在那想，我先生怎么今年还吃？最好是不吃。本来他都跟我说好他不吃，我还挺高兴的，结果有一天他回来，我就觉得味道不对，因为鼻子很敏感，他拿了十只烤鸽子，当时我就说「你怎么买这么多？」他说「我很想吃。」我也没说什么，隔了几天又拿回来五、六只，隔了几天又拿回来，后来我就说，「你怎么跟鸽子还过不去？」他说「没事，我这面吃，你那面该做什么你做什么。」所以我就想，人可能各有各的缘分，不要去强求，也不要去执著於这种相，把自己的事情做好就好。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |