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迳登四土，极乐世界，器世界都有四土。凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土。常寂光，法身境界，寂而常照，照而恒寂。这个四土，迳登四土，直接登了四土。在我们这个世界，我们也是凡圣同居土，我们是凡圣同居的秽土，脏的土，秽恶的土。极乐世界凡是一般的往生,低的往生是到凡圣同居的净土。这是不同之处，为什么容易生呢?证了阿罗汉可以生到更高地方便有余土，它还是方便同居土，咱们容易生。它是方便净土，有弥陀的大愿，让你不退，让你寿命无量。决定只有前进，只有从一土一土，要是顿然的话，证到常寂光土也可以。因此这个法门是极圆极顿，不但是圆顿教，不但是大家所瞧不起的，愚夫愚妇的，受人轻视的教。小、始、终、顿、圆中这五教一再讲的，佛教史大家都知道，这个四教五教大家都知道。小、始、终、顿、圆，是华严的判教。到了圆的时候，圆人修一天等于普通人修一劫，你要得了圆解，能理解圆教的教义，你是个圆人，还是人呐。但你修行一天，等于其他人修行一劫。殊胜！净土法门是圆教中的极圆，顿教中的极顿。这个道理我们要慢慢地来讨论来补充，使大家能真正地接受，所以现在还是将信将疑。这时候我们就不多花时间了。《华严》就是一个不可思议。《无量寿经》也是称赞不可思议的法门。《阿弥陀经》里头十方佛都称赞，这个不可思议的法门。《阿弥陀经》、《无量寿经》、《华严经》，这是贯通的，是不可思议的微妙法门。极微妙，所以先把净土法门作个介绍。净土法门之中，其中《无量寿经》，即净土群经之首要。在净土广说一百多部经，少说就净土三经。最少是净土三经，群经最首要地位的一部经。净宗大德常常称为这是净土第一经，第一部经。净土法门如是殊胜，而这个《无量寿经》又是净土法门中的第一部经，这个经的重要性就很明显了。 至于《佛说大乘无量寿庄严清静平等觉经》者，现在送给大家每人一本，是油印的，那个很全。比这还全，里面有两个跋，两个序，很全的，就是印的不精。这部经乃先师夏莲居老居士，这是佛教希有的大德，过去国内称为：南梅北夏。南方的一个泰斗是梅光羲，是我舅父，我亲舅父。北方夏莲居是我老师，这两个虽然是白衣，在佛法上的成就很突出。也是多少年难得有这么一个人啊。他会集《无量寿经》，他是把《无量寿经》的汉朝最早翻译的这个，还有叫《无量清静平等觉经》。魏曹操的时候，康僧铠翻译了一部，大家常念的是这一种。吴，孙权，你看这时候翻译的很早了。其实在曹操那个时候，还翻译了一部没传下来。曹操时翻两部，一部留下来，一部没有流通下来。打仗、战祸能毁多少东西，咱们这次十年动乱，烧了多少经书，很多都是宝贝都毁了，很多没有传下来。唐《大宝积经》，宋朝最后翻译了一次，一共是十二本，有记载的有十二种译本。流传到现在还有的有五种。净空法师发了一个愿，他要把这九种的《无量寿经》，这五种原译。王龙舒后来会一本，彭二林删节了一本，魏默深又会集了一本，夏老师又一本，九种。他把这九种要合订成一本。这就看出来了，最后夏老师他把五种广撷精要，圆摄众妙，广泛的采撷原来译本中的精华和精要，都把它吸收进来了。圆摄众妙，不是很机械的，很圆融无碍的，把一切各种原译的妙处，都摄受到他这一本里来了。汇成今经，就汇成这一本。现在推为《无量寿经》之善本者也。为什么没有好的本子，翻来又翻，就是对于以前翻的不满意，翻了还想再翻一次，翻了还想再翻一次。从汉朝到宋朝，先师把已经有的译本采集会纳融成为一本，大家公认的《无量寿经》有了善本，现在也入了藏了。国外广泛流通，这就把咱们所要讲的研究的经地位突出来了。净土法门是这么殊胜的一个法门，净土法门第一部经是《无量寿经》。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |