刘素云:相由心生 境随心转4(文字版)(8)

所以那天我不是说,我想明白以后,我就给我老伴写了那个诗。我就说「我家大菩萨,名叫刘明华,今生来助我,我要感谢他」,这是我发自内心的。我老伴看了非常生欢喜,因为我以前很少表扬他,我尽指责人家,你这个不

所以那天我不是说,我想明白以后,我就给我老伴写了那个诗。我就说「我家大菩萨,名叫刘明华,今生来助我,我要感谢他」,这是我发自内心的。我老伴看了非常生欢喜,因为我以前很少表扬他,我尽指责人家,你这个不对,那个不对,这个东西放的不对,那个东西放的不对,弄得他也烦恼,我也烦恼。现在我俩特别好,我真是告诉大家都是真实情况,现在我俩可和谐了。我看他也顺眼了,他看我也顺眼了,谁也不挑谁的毛病了。我这次来香港,我老伴子绝对支持,百分之百支持。他年前有一点脑梗,打了半个月的点滴,吃药来着。我这次来,我事先我跟我老伴说,我说我这次去我有点不放心你,你说剩你自己在家,在这种时候我出去了。我老伴说没关系,没关系,我就念阿弥陀佛,阿弥陀佛照顾我,你放心的你上香港去见师父吧。你看多好!

所以,一定要改变自己的心态,不要去力图改变对方。这个问题是我四十多年遇到的,我认为是最大的难以逾越的一个难题,现在解决了。这个问题解决到现在,可能也就不到半年时间。这半年气氛完全变了,他高兴,我也快乐,无忧无虑的。你说两个人在一起,每天都面对面,你说成天你扭鼻子,他瞪眼睛的,多难受!现在好了,他看我像菩萨,我看他像菩萨。真是这个问题就解决了,这就是我的经历,就从最难办的那件事情上做起,来突破这一关,放下。人家不是说,就像家里一本经,很难念。要么就像我一九九三年、一九九四年那时候想逃避,我想出家,我离开你。现在这种方式、方法,远比那种方式、方法要好的多。我把自己家里这本难念的经念明白了,「一经通了百经通,通了自有智慧生」,真是「辩才无碍多自在,妙里生花乐无穷」。我真体会到了,真是这样的。

你看我这几天面对大家,我讲的这些,我除了今天有个小卡片之外,我没有别的东西。真是三宝加持,师父上人的加持,我心里明明白白的,不是我刘素云有本事,我会说、我口才好,不是这样的。我性格是一个非常非常内向的人,我能面对镜头说这么多话,我自己都想不到。我从二00三年那张碟出来以后到现在,我觉得我整个人的性格,变化是非常非常大的。从一个不愿意说话,很少和人接触的人,现在我要面对好多好多我的同修们。我就想,既然是这样,阿弥陀佛给我这个使命,给我这个任务,我一定要给我的同修、给我的亲朋好友、给虚空法界一切苦难众生带来快乐,让他们坚定念佛的信念。真是这样的,我确实是这样想的,我现在也向这个方向在努力。

我再给大家说戒、定、慧,我觉得这个也是题内的话,我为什么说这个?这几个字说起来也很简单。这个戒定慧究竟怎么个戒定慧法?你要弄明白了,你就又前进了一步。大家如果看过《六祖坛经》,有两个戒定慧的解说法,一个是神秀大师的,一个是六祖惠能大师的。神秀大师的戒定慧是怎么说的呢?是「诸恶莫作名为戒,诸善奉行名为慧,自净其意名为定」,这是神秀大师的戒定慧,这个戒定慧是接引上乘人的戒定慧。咱们再看看六祖惠能大师的戒定慧,六祖惠能大师的戒定慧是「心地无非自性戒,心地无痴自性慧,心地无乱自性定,不增不减自金刚,身去身来本三昧」。你看看,层次是不是提升了?六祖惠能大师的戒定慧是接引最上乘人的。一个是接引上乘人的戒定慧,一个是接引最上乘人的戒定慧。我们在修学的路上,如果能修到六祖惠能大师戒定慧这个标准,你肯定是最上乘人,你肯定往生的时候是上品上生,你肯定作佛。是不是这个道理?反正这个,我修学的不是那么太深刻,理解的也不一定完全正确。如果我说对了,谨供大家参考;说错了,是我个人的问题,因果自负。

我再想跟大家说,有三句话,我是挺喜欢。说「见闻转诵是小乘,悟法解义是中乘,依法修行是大乘」,又是三个层次,是不是?最后如果我们都能依法来修行,你就是大乘。就是大车、中车、小车,你坐哪个车?咱还是坐大车呗。一定要把自己修行到如如不动,外面不说八风吹不动也差不多。现在我比过去有进步,就是什么?外界对我干扰不大了。就是你说我好,也阿弥陀佛,你说我不好,也阿弥陀佛。我已经做好思想准备了,就是我现在面对镜头直播,讲这些话,肯定有赞叹的、有反对的,骂我的人不会少,是不是?因为我得罪人了。没关系,我的心是清净的、是坦诚的,我没有为我自己,随着时间的推移,一切都会得到见证的。

关于刚才我说「放下」,从最难的开始放。然后你放的愈多,你的戒定慧体现得愈明显、愈深刻;不是说我们面壁打坐,那叫修戒定慧,不是这样的。实际你每天你的一言一行,你在跟别人说话,甚至你在给别人讲课,你都是在定中。我告诉你们,你仔细观察观察咱们的老法师,他就是在定中。你看到没有?老法师照样跟我们谈笑风生,是不是?他过着普通人的正常生活,他就生活在我们中间。什么叫戒定慧?什么叫在定中?你就看老法师的样子你就看到了。我们如果不在定中的人,他的心是浮躁不安的,就像大海的波涛一样,起起伏伏、起起伏伏。在定中,他就像那平静的湖水一样,像一面镜子一样,你多大的风浪都吹不起他的波纹来,这就叫在定中。我原来我不知道,我也体会不到,我也做不到。我现在读经、听经听明白了以后,我就往这方向努力,我觉得太妙了,那种感觉真好。别人怎么的和我都没关系了,我就定了一条什么标准呢?我的目标是往生西方极乐世界,我要今生了脱生死,我要给虚空法界的众生做一个好榜样。其它的事和我这个事有没有关系?如果它能帮助我这个目标,好!我关心这件事;和我这件事、和我的目标没关系,任何事和我没关系。一个人生活在这个人世间,你想让大家都赞叹你,不可能;你想让所有的人都骂你,都毁谤你,也不可能。

我在这方面,我今天早上我跟我的佛友说,我说老法师真是给咱们做了好样子,老法师这一生真是不容易,你们能体会到吗?真是不容易!老法师吃完饭以后,我们坐那唠的嗑,真是受用终生。很简单的话,轻言慢语的,你要是不注意,一旦过了,你啥也没听着。你仔细听,你听懂了以后,太受用了,真是这样的。我希望老法师每一句话大家都仔细琢磨琢磨,每个人受用的程度会不一样的。会听的,可能一句话你听懂了,你就悟明白了一个道理;不会听的,你听一百次,最后你还是零,你什么都没得到。我们身边守着老法师,如果我们就空空而过,最后我们两手空空,太可惜了,太可惜了。老法师一点不保守,他把他要跟我们大家说的话,现在已经是很直白的告诉我们了。因为我记得老法师有一次在哪张光盘里说,就是现在这个时间、这个时空点,原话不是这样的,意思是这样,说如果我不把我知道的事情告诉你们,我对不起你们。老法师把话说到这种分上,你们还不理解吗?所以希望大家振作起来,一定要精进精进再精进,切不可得过且过,松懈自己,总是我还有明天呢,我还有明天呢。你就想「今天脱了鞋和袜,不知明天穿不穿」,就现在的情况,如果阿弥陀佛站在你面前,你怎么办?况且你能不能把阿弥陀佛念到、念来?你的自性阿弥陀佛你能不能念出来?你现在拿没拿到通往西方极乐世界的通行证?如果你拿到了,都不可以松懈,你还有任务,你要度众生的。如果你现在没有把握,我没拿到,你更不能松懈。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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