尊敬的各位仁者，大家好！我们今天继续来学习《孝经》。上一次我们学习到「庶人章第六」，这个意思还没有讲完，我们先把这一章的经文读一读：

　　【用天之道。分地之利。谨身节用。以养父母。此庶人之孝也。故自天子至於庶人。孝无终始。而患不及者。未之有也。】

　　此章的经文是讲一个平民百姓，所谓庶人，如何行孝的，这是在《孝经》五孝当中最后一个，这五孝讲的是天子、诸侯、卿大夫、士人和庶人，这五种类型的人如何行孝。一个平民百姓也是可以行孝的，因为孝心是我们每个人本有的本性本善，所以不管是在哪一个阶层，你的财富、你的地位如何，统统都可以行孝。庶人怎么行孝？这是所谓利用天时、地利进行生产。在古代社会是农耕社会，所以主要是农业的劳作，收获这些粮食，积累一点农产品、生活品，来供养自己的父母。而自己又要谨慎，做人也要恭谨，不要犯错误、不要犯礼法，节约自己的生活费用来丰丰富富的孝敬父母，这就是所谓的『庶人之孝』。在唐玄宗注解里面，他把『用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母』这几句经文做了一个浅白的解释，我们来读一读。「用天之道，春生、夏长、秋敛、冬藏，举事顺时，此用天道也」。这个意思很明显，什么叫用天之道？这个道在这里可以解释为规律，也就是天时的变化，春、夏、秋、冬四个季节，农作物在春天发芽、生长，夏天在茁壮，秋天就是收获的季节，秋敛，敛就是收获，收获之后来过冬，所以冬是藏，把粮食都藏在家里的地窖里，能够过冬。这是古代社会按照天时、季节的变化，很有规律的生活，这叫做举事顺时。举事就是我们的生活，不管做什么事，人们都懂得顺应天时，不会逆著天时来生活，这叫做用天道，就是掌握自然的规律，随顺自然，这样的生活是非常健康的。现在科技发达，通过科学的技术可以把春、夏、秋、冬四时这些农作物可以更换季节来使用。譬如说橘子、橙子，这些是冬天收获的，但是可以把它留到夏天来吃，北半球生长的农作物用运输可以运到南半球。这种食品已经跟天时和地利都不那么相应，所以吃起来并不一定是健康。要怎么样吃？吃现前本季节收获的新鲜的这些食品，蔬菜、瓜果、粮食都是要吃当令的，这样是最健康的。而且是当地的，不管我们旅游走到哪个地方，最好都要吃当地的、当季的食品，这叫做用天道。我们要孝敬父母也要懂得这些健康的常识，如果不懂得这些基本的常识，可能一片好心，但是会让父母身体遭到损害。所以「用天之道，分地之利」我们要懂得如何在现在来落实。

　　玄宗他的《御注》里面还解释到「分地之利」，所谓「分别五土，视其高下，各尽所宜，此分地利也」。这就是分别，分是分别，地是土地，利就是土地给我们带来的这些益处、利益，我们要懂得去分别、去取舍，使用起来才能够懂得用地利，这也是需要有常识的，所谓的科学知识、农业的知识。这个五土，按照《周礼．大司徒》文中所说，五土是指什么？「一曰山林，二曰川泽」，山林好懂，川泽是什么？川是水，河流、沼泽之类的，这是湿地。「三曰丘陵」，这是山，山丘。「四曰坟衍」，坟就是指的在水边的一些高地，有点像鼓起来的这种土地，一般我们说坟墓的形状也有点像这个样子，所以称为坟，衍就是指山坡，就是一座山，山顶和山脚之间的那一部分，山腰，这叫衍，这也是属於山地。「五曰原隰」，原是平原，隰是指新开垦的这些田地。五种不同的土地，我们要懂得如何来使用。你看古人在《周礼》里面对这些都有考究，所以一部《周礼》可以说是一个大的社会科学的，也包括人文科学、自然科学的一部宝典，学习这些知识就懂得分别、利用这些自然的资源。「视其高下，各尽所宜」，这就是按照它的资源的性质来使用，这就属於分地利。所以这是给我们一个启示，孝敬父母不仅要有一颗真挚的心，还要有知识，还要学习技能，这样才能够把自己的孝心落实，才让父母得到真实的益处，这是一个普通老百姓都必须要掌握的。在生活当中点点滴滴确实我们都要去学习，譬如说父母如果有病，我们都要有医学的常识，知道怎么来帮助父母治疗，父母有任何的需要，我们都要用智慧、用我们的能力来满足父母，这些都是行孝。

　　下面唐玄宗解释的「谨身节用，以养父母」，他是这样解释的，「身恭谨则远耻辱，用节省则免饥寒，公赋既充则私养不阙。此庶人之孝也」。唐玄宗的这几句解释得很好，谨身节用，首先讲到谨身，谨身就是持身恭谨，在德行上、在品行上不能够有所亏缺，正所谓自己德行有缺的话，就招来耻辱，不仅自己蒙羞，也让父母、家人蒙羞，《弟子规》上所讲的「德有伤，贻亲羞」。在现在的社会里面，由於年轻人，很多这些青少年，因为缺少伦理道德的教育，所以在持身方面就没有那么恭谨，往往是自己招来很多的祸患、很多的耻辱。像现在网路发达，常常听到这些报导，说这些年轻人、青少年因为在网上交友不慎，招致很多的灾祸。譬如说在东北新闻网上登载这么一个消息，一个十三岁的中学女初中生，因为在网上跟网友聊天，结果被网友欺骗，跟她谈情说爱，最后把她骗到小旅店里面把她奸污了。这是由於不能够持身恭谨，招致奇耻大辱，当然父母也是蒙羞。又看到重庆晚报上，今年上个月四月二十七号的一则报导，有一位二十三岁的女子，因为迷恋网友，也是在网上谈恋爱，结果也是被骗，被一个男子蒙骗，那个男子自称是某公司的老总，见多识广，结果这个女子她的父亲给她留下一块土地遗产给她用的，结果这块土地竟然被这个自称为老总的男子给骗走，财富被骗走八十七万，这都是因为持身不恭谨招致的耻辱。现在网路发达，给这些骗财骗色的做案分子提供很多方便。我们年轻人现在学习《孝经》，看到这一句「身恭谨则远耻辱」，真的就要好好的落实，在上网的时候一定要谨慎。现在因为可以说每个年轻人都上网，可是网路上基本上稍不留意就会有一些色情的图片插进来，自己如果没有念念觉醒的话，很容易就被它吸引、被它迷惑。所以读到这句，我们也很有感慨，真正要落实孝道，最重要的还是要把自己的品行、德行守持得稳，不让家门蒙羞。

　　下面来看唐玄宗第二句说的，「用节省则免饥寒」，这是讲到节用，这个用就是讲的费用。我们的生活尽量的要节俭，因为人的福分总有一个定数，如果你省著用，这个福分就能够长久。就像我们的银行存款一样，你慢慢的一点一点有计画的、有节度的使用，可以使用得很久，假如挥霍，那就很快就把银行存款掏空，没有存款那就难免要受饥寒的痛苦。自己饥寒倒是小事，如果让年迈的父母跟著我们遭罪，那就是大不孝。所以谨身节用这是很重要的，尤其是对一个普通的家庭。像胡主席胡锦涛总书记提倡的八荣八耻就提到「以骄奢淫逸为耻」，这个骄是骄慢，奢就是奢侈浪费，淫逸是生活不检点，享受过度，这些都是属於不孝。现在我们的地球的资源我们都知道是有限的，我们的眼光不仅只看自己的家庭而已，还要看到一个国家乃至整个世界，谨身节用节省开支这个方面，不仅是对於自己家庭，还要立足於社会，立足於世界。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)