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古人云“近朱者赤，近墨者黑”，说明人的意志力非常软弱，非常容易受到周违环境的诱惑，如果一个人常期沉迷于玩“杀人游戏”，那他很容易在心理上变的越来越不平衡，形成一种严重的心理缺陷，在现实生活就有可能形成杀人的动机，这时候就不是“虚拟游戏”的杀人了。政-府已经明确对一些不良网络进行取缔和关闭，就是因为这种虚拟的网络会对人们的心理造成很大伤害，这种不良影响会对社幷会安定和道德伦理造成破坏。作为一个佛教徒我认为应当用正常的方式和理念来引导自己，而不应当运用这种“以毒攻毒，以暴治暴”的行为来释放自己。阿罗汉因为入空观时不见有众生，而不知度众生为佛所呵斥；而菩萨证空不住空，虽证空而常度众生，是为真佛子。网络虽然是虚拟的世界，可如果使用者执著不舍，就会在心理上变成实有，和现实生活具有同样的作用和行为。我在这里借此呼吁社幷会关注网络游戏的不健康性和对青少年的伤害性，劝导和引导青少年远离游戏，更多在现实生活中去做一些有利身心健康的活动和事宜。网络游戏对青少年的伤害不亚于毒品对人们的伤害，应当尽早引起人们对网络游戏的合法管理和使用。 所以，“网络游戏杀人”虽然不同于现实生活中的杀人，但对一个人心理上的伤害和心灵上的诱惑同样不可忽略。“网络”作为一种信息的传播和语言的交流工具，对人们的心理和行为都有不同程度的诱导，使玩游戏者不知不觉将游戏与生活混合为一体。如果就“游戏”本身而言，并不存在犯罪的问题，当然“网络游戏杀人”也不存罪业。但如果因为“游戏杀人”使人迷失理智，导致心理上的缺陷，在现实生活中杀人如同游戏者，那就变成犯罪因素。如佛教戒律“饮酒”并不存在犯罪，可因为饮酒能使人迷失理智去犯戒，所以也就成为“五戒”之一。又如古人言“我虽不杀伯仁，伯仁因我而死”，在法律上虽然不成立杀人罪，但在道德上去永远受到谴责。因此，“网络游戏杀人”无论从佛教教理，还是伦理道德都能使人成为犯罪的前因，我们不应当因为“网络是虚拟世界”而忽略了其隐藏的危害性。我认为阻止人们沉迷于游戏，不是因为游戏杀人同样有罪，或者与现实生活中国罪的理由，而是要正确认识到游戏对人们的心理健康的破坏性，以正确的理念来引导人们拥有健康的心理，建立良好的道德观和人生观，使得社幷会和家庭更加和谐！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |