可许则许

--------陈海量居士

缘起

无我老居士感到兵连祸接，人民陷入水深火热之中，他老人家悲天愍人的心，不禁油然而生。于是每晚召集家里的人，在佛菩萨前礼拜祈祷；我也参与其间。他的祈祷词：“弟子某某，赤诚的代表上海人民，忏悔无始劫以来所造恶业。至诚恭敬，礼拜称念，大悲观世音菩萨！求菩萨威神，护持我们，使我们业障消除，减轻劫难。望菩萨慈悲摄受我们，倘若可以允许我们的，就请允许我们的请求吧！”

起初我读了他的祈祷词，心里很是疑惑，于是我问老居士：“祈求菩萨为我们消灾免难，应当希望所求的，一定能完成我们的愿望才是，为什么你的祈祷词的结尾说：‘倘若可以允许我们的，就请允许我们的请求罢”？这种祈祷法，恐怕被人家听到了，要怀疑祈祷没有效用罢！”无我老居士对于我的疑问，解释的很是圆满。他说：“凡事不可强求。世间上的事和出世间的事，真理是一样的，‘倘若可以允许我们的，就请允许我们的请求罢’这句话，是我师父刘上师告诉我们的。这里面实在包含着无穷深妙的意义，你可以去仔细研究、研究！”

后来我静静思维，过了几日，果然觉得这句话意义深长圆妙。以后我们向佛菩萨祈祷，除求生极乐世界的发愿文以外，其他如消灾延寿、免难愈疾、求子求财、找寻职业等等，都应该用：“倘若可以允许我们的，就请允许我们的请求罢”这句话，做祈祷的结语。这样的祈祷词才可称作圆满。这里面有“许”、 “不必许”，和“可许可不必许”三种意义。现在把它简要地说明如后：

三义略释

一 许义 、仰求佛菩萨为我们设想、为我们审察！假使我们所求的事情，于我们究竟有益无害的；就请佛菩萨允许我们、护持我们，使事情实现，满我们的愿望。

二 不必许义、倘使我们所求的事情，现在虽然可以满足我们的愿望，可是日后有不可设想的祸患预伏着，而我们凡夫所预料不到；这是要求佛菩萨慈力保护，不必允许我们的请求，以免后来的祸患。

三  可许可不必许义 、善业恶业的报应是通过去、现在、未来三世的，身前身后的因果关系是非常复杂的，我们没有慧眼怎能知道呢？从前恶业做得多的人，不但今生要受苦报，就是来生也不容易了结。现在因为我们皈依三宝，忏悔过去罪业，修行种种善事，就能得佛力的慈悲保佑，使严重的果报变得轻微一些。像净土圣贤录，吴毛遭难的事件，就是一个很好的例证。

可许的意义 、假使我们的业报中，应该先受到水灾、火灾、盗贼、病苦，以及谋事无成、家口不安等等厄难；我们只希望苦难受得轻一些-----所谓重报轻受，使得我们消除从前的业障；然后因着这不如意的因缘，才能引起更大的福利收获，已达到现在所求的愿望。这是我们所不能预知的，只有求佛菩萨保护我们、曲赐许可我们！这一层意义，比较第一种“许”义，更近一层。

可不必许的意义 、若是我们的前因，本来可以达到我们所愿求的，可是所求的事情，倘若伏有后患；这样虽然我们祈求您，也请您可怜我们的愚痴，非但不必允许我们的请求，并且要求您，就是在我们夙业分上，本来可以得到的，也要使我们所谋求的不能成就。这较第二“不必许”义，也深一层。

往往有许多事情，暂时虽然得到快乐，而未来已隐伏着大祸。这何异小孩子用舌尖舔刀头蜜，而不知有割舌的危险呢？这是须要父母给予监护的。佛菩萨就是众生的父母，楞严经理说：“十方如来，怜念众生，如母忆子”，他们怎能忍视他们的孩子，去贪食五欲刀头的蜜呢？所以想祈求世事快乐的人们，必须仰求佛菩萨，为他们保护支持。

我们不可以因暂时的得失而生怨望，以增加自己的罪业；碰着不如意的事情，应当生欢喜心，因为已经消除我们一层业障了。达观人的见解，是深远广大的，我们应该自勉啊！

事实印证

以上我们已经把“许”、 “不必许”和“可许可不必许”三种意义的约略说过了。现在我来引证几件事实作为证明。因果关系非常复杂，我们凡夫俗子怎能知道？人事的发生，有的似乎是凶险的，而实在倒是幸福的；有的似乎是可喜可庆的，而实在是可悲可吊的；有的似乎是可悲可吊的，而实在是可喜可庆的。祸福是互相倚伏的，得失没有一定的啊！

我现在将史册的记载，和耳闻目见的事实，写述几则，来说明祸福休咎的微妙。我们明白了因果以后，自然就能达观了。

遭劫未必是祸

净土圣贤录载：吴毛是青阳吴姓的仆人，平时吃斋念佛，同时修行种种善事。当左良玉的兵，渡江的时候，吴氏合家都避去了，只留他一人在家看守。兵来了，他被击中七抢死了。等到主人回家，吴毛又苏醒过来，对主人说道：“我因为宿世的恶业，应当受七次的猪身；因为今生斋戒念佛，得以七枪散冤。现在佛来接引，往生西方去了！”说完话，就合掌而逝。这事是在清顺治元年。

丧子未必是凶

一 、华严五祖记：唐朝杜顺和尚，有一次到外面去化缘的时候，有一个斎主抱着他的儿子，求和尚给他消灾延寿。和尚对着孩子看了许久，说：“这孩子本是你的冤家，现在应该给他忏悔。

‘吃完了斎以后，和尚叫斋主把小孩抱到河边。到了那里，他就把小孩抛入水中。这时斋主夫妇不禁捶胸顿足、嚎哭起来。和尚说道：“请不要闹！你们的儿子还在那里呢！”说着，就用手一指，果然，他们就看见他们的儿子，化作六尺丈夫身，立在水波之上，怒目的斥责斋主说：“你前生拿了我的金帛，还杀了我推入水中。若不是菩萨同我解怨，我是决不饶赦你的！”于是夫妇俩默默然信服和尚的神力了。

二 、梁敬叔笔记：姚伯昂先生说：“传说人世间的夫妇儿女，有还账的、有讨账的。我于是想起，从前我有一个妹子，当她五岁的时候，出天花很是危急，呻吟床褥，非常哀苦，一连几日夜，叫嚎不止。我的母亲说：“这样的受痛苦，为什么不早些去呢？”她听见了，大声地反抗说：“你们还欠我八千文钱，尚未还清。等你们还了我，我就去了！”我的父亲就差我去关照她说：“我们一定把这笔钱做你的棺殓费，再加千文烧些锡箔给你。这样你可以快些走了，何必等待着活活受苦呢！”我对她说了以后，她就在这一夜里死了。这样看来，还账讨账的传说，是确有其事的。” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)