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6、念佛时不要讲话，不要起杂念，要一心不乱。 往往有的居士念起佛来尽讲话，讲讲话念念佛，念念佛讲讲话，这叫什么？这叫杂修。所以你们对杂修啊，要有正确理解。一面修佛法，一面修道教，杂修；一面听佛经，一面听儒教的东西，杂修。那么一面念阿弥陀佛，一面念观世音菩萨，这不叫杂修，都是佛菩萨怎么叫“杂”呢？观世音菩萨就在西方极乐世界嘛！他本来就是成佛的，是倒驾慈航来帮助阿弥陀佛度众生的，我们怎么可以不要观世音菩萨呢？难道你知道阿弥陀佛不要观世音菩萨了吗？我相信阿弥陀佛并没有叫观世音菩萨下岗呢！你搞得观世音菩萨没有工作做了，你也不要他，他也不要他，这观世音菩萨不要掉眼泪了吗？没工作做啦！所以这些说法都是不对的。 我想起我的外婆死的时候挺有趣，活着的时候，我教她念佛，她听我话念佛。我几年没去看她，她又信耶稣了，我又教她念佛，她又念佛了，念念佛又信耶酥了。死的时候嘛，我们信佛的人都给他念佛，突然有人来报告“耶稣教教友来了！”快快快！把香搬掉，念佛也不念了。那么耶稣教友来绕一圈，哈哈哈，笑笑，“升天堂喽！”我到现在还弄不清楚我的外婆究竟升了天堂，还是到了极乐世界，因为她是杂修。两条道路叫杂修，一条道路不叫杂修。所以念佛也是这样，要专门念佛。 念佛的时候不要讲话。我们再来看一看，一面念佛一面讲话的人算不算杂修。一面念“南无阿弥陀佛……”念了几句，忽然又说话了“哎哟！黄居士啊！你今天怎么来晚了？阿弥陀佛、阿弥陀佛……哎哟李居士！我好久没见你了。阿弥陀佛、阿弥陀佛……哎哟黄居士啊！我等会儿可能要早走了，因为天黑了，我家里的衣服晒出去还没有收进来。阿弥陀佛、阿弥陀佛……。”那样一面修阿弥陀佛，一面修黄居士，一面修李居士，一面修晒出去的衣服，这当然算杂修喽！还有的呢，比讲杂话还利害——讲气话，念念佛讲气话“哎哟，黄居士，我这两天可气啊！哼，黄居士你知道的，我从小吃素念佛的，哎哟，气啦！不讲了，不讲了，菩萨知道。南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”不一会儿又讲了：“哎哟，黄居士，我别人那里是不讲的哦！我只是跟你讲讲哦，你看我家里的媳妇，昨天礼拜天哪，又把东西拿到娘家去。唉，我气量很大哦！我当时没说话，我气量够大的啦！我现在只给你黄居士讲讲，是吧！菩萨知道。阿弥陀佛、阿弥陀佛……”，嗯，这也叫杂修，这杂得更利害，不仅仅是妄想喽，在起瞋恨心啊，你把瞋恨心跟阿弥陀佛连在一起啦！ 还有一种念头也糟透了，念佛起了私心，起了瞋恨心，说“黄居士，你知道我们全家都是吃素念佛的，可是容易受人欺负。隔壁的阿毛可坏啦！我求观世音菩萨，要保护我们，不要保护阿毛，因为隔壁阿毛最坏！南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”这个更糟糕了！一面念佛，一面动瞋恨心，还叫菩萨、佛不要保佑别人。这种念佛啊，只有罪过，没有什么功德。赶快要改正啊！念佛的时候起一个杂念了，就不叫一心不乱，一心不乱连一个杂念也不能起来。如果是觉悟的正念那不叫杂念，杂念是指带有贪瞋痴的乱七八糟的妄念。按照《阿弥陀经》所说的“若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱”，所以你们念佛用功的人，我看应该念到一天一晚，一个杂念也不起来，最好是七天七晚一心不乱。如果你能做到七天七晚一心不乱，那往生是很有把握的。因为在这七天里边你总会去的，今天不走也许明天走，明天你仍然在一心不乱里。明天还不走，也许后天走，后天仍然在一心不乱里，不可能到了七天还不走的，因为预知时至的人，虽有一点差异，但差不了多少。那么如果你一心不乱的定力功夫，只有一个小时，这一个小时内没走呢？到第二个小时你一心不乱的功夫就没有了，又起妄念了，那个时候你倒走了呢？那就达不到往生的要求了。所以大家不要因为念佛容易，看不起念佛法门，念佛法门的要求很高的，所谓“方便法门”是修行的方法方便，功夫可没有方便，修行功夫任何法门都是一样的。所以希望大家念佛的时候，不要讲话，不要起杂念，好好地培养自己一心不乱的功夫，那才是真正的修念佛法门。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |