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昨天，在学法的人群中，我看到了一个来自内蒙的小男孩儿，他身患白血病，病魔已使他失去了血色，在他苍白而又消瘦的脸上，嵌着一双很好看又很懂事的大眼睛。在整个传法过程中，他始终如一，当他圆成法性时，法力推动着他不停地转呀，转呀！那种毅力和他仅仅五岁的年龄极不相称，我的心被抽紧了…… 在白塔寺的一年多时间里，我看到了来自全国各地的、形形色色的被疾病折磨的人，根据统计，来学修如意轮金刚法的人中，有百分之五十的人是为了治病；有百分之三十的人是为了锻炼身体；有百分之二十的人是为了学佛等其它目的。也就是说，有百分之八十的人都是为了健康而学法。 做一个健康的人，是幸福生活的基础。代表人生美满的“五福”：健康、长寿、富贵、好德、善终，均是以健康为前提条件的： 一个疾病缠身的富翁，即使用他的全部财产也无法换来健康； 好德只能在健康的身体与心理状态下才能培养出来； 长寿则更应该是健康长寿，如果满身疾病，长寿不就变成了真正的“活受罪了吗？” 临命终时，只有身体没有疾痛，心里没有挂碍才可得到安详而自在的善终。 可见，健康对一个人的重要。 从古到今，“怎样才能强身健体”一直是人们永不会过时的热门话题，今天我们在这里又老调重弹，依然深感它的重要性和必要性。 五年前，寂云撰写的一篇《世外高人释海空》的文章将闭关十年的海空上师抬出了山。他所创立的《如意轮金刚法》虽然是不折不扣的佛教修行的方法，但为了适应现实社会的需要，为了使生活并不富裕的老百姓都能接受它，上师在对外进行公开宣传时，闭口不谈一个佛字，而只是强调《如意轮金刚法》是“强身健体，开发智慧”的方法，很多人在习修之后，有病的康复了，年老的变年青了，更把许多人从死亡线上拉了回来……《如意轮金刚法》也因此被列为“全民健身的功法”。这虽然有些“手持宝剑权当砍柴刀”的遗憾，但也足以看出海空上师的慈悲之所在。 今年六月，我跟随上师在北京体育大学讲法时，有几个师兄非常高兴地告诉我，她们以前的病全好了！但同时又茫然地告诉我：“病好了，下一步该怎么习修呢？”我反问她们：“你们能保证以后不再得病了吗？”回答：“不能保证。” 学修的很多人都只注意到了如意轮金刚法能够强身健体，而忽视了它另一个重要的作用，那就是开发智慧。开发什么样的智慧呢？开发一种认识自我，改造自我的智慧。有了这种智慧，才可使我们与疾病无缘；有了这种智慧，才能确保我们获得真正的健康。 现在，健身的方法多如牛毛，学什么法，练什么功，在于自己的缘分。但必须要提醒大家的是：“万法归宗，宗归于自心，心归于自性。自性清净方为菩提（智慧）。”是正法还是邪法，关键在于此。 我写此书的目的在于，与有缘的人共同探讨一下最朴素的话题——怎样做个健康的人？！ PP 第一章 探寻健康的奥秘 一、疾病的起因 疾病，是我们健康的障碍，人的一生从某一个角度上看，就是与疾苦作斗争的一生，胜利了，就得以生存；失败了，就走向灭亡，而大多数人均是以失败而告终！ 在科学发展的今天，“疾病”的发展也是日新月异，癌症刚被攻克，又来了可怕的爱滋病，谁又能保证以后不会出现比“世纪之症”更令人恐怕的疾病呢？疾病，真是让人谈虎色变！ 请让我们一起鼓起勇气去探究一下病魔的成因吧！ 依照佛家的理论，人是由地、风、水、火四大组成的一个缘的聚合体。 “地”指人的骨骼、肌肉、毛发等。 “水”指人的血液、唾液、胃液、精液等。 “风”指人的呼吸系统。 “火”指人的体温。 当人的“四大”处于调和的状态时，人就是健康的身体，而当人的“四大”处于不调和的状态时，人就会得病。 那么，是什么样的原因会使人的“四大”失调呢？ 任何一件事物的发生，其原因都可以分为内因和外因两种。同样造成人的“四大”失调而得病的原因也被分为内缘（内因）和外缘（外因）两种。 首先让我们来看看外缘： 第一种：生活环境。它包括空气污染、气候变化、污水、噪音、细菌传染等。 第二种：饮食不周。如误食有毒、变质食物、滥服药物，食品搭配不当等。 第三种：生活方式不当。如错误使用了容易致病的生活用品，例如某些化学制品，打架、斗欧的等。 人在得病的时候，很容易把罪过归为外缘，如天气变化，细菌传染等。但是在同样的外缘条件下，也有人没有生病，比如说共同生活的夫妻，他们的饮食状况和生活环境都是基本相同的，可是他们一个得癌症，另一个却没有。可见，外缘并不是得病的主要原因。 让我们再来分析一下疾病的另一个原因——内因。 第一种内因：不良的生活习惯。比如暴饮暴食、偏食、纵欲、操劳过度、无节制、无规律的起居等。 第二种内因：不良的心理状态。如暴怒、忧郁、烦闷、紧张、恐惧、嫉妒、压抑、幻觉、错觉等。 第三种内因就好象是疾病的种子，当遇到适当的外缘时，就会开花结果，形成了“疾病”这颗苦果了。 内因决定外因（缘），外因（缘）通过内因起作用，如果没有内因这颗种子，即使有再多的外缘，都不会结出“苦果”的。因此，内因才是疾病的根本原因，也就是说，我们自己不良的行为和心理才是疾病的真正起因。 在佛教的《摩诃止观辅行》一书里对此有非常详尽的论述： “深迷于色境的多半会生肾病； 贪享声音的人多半会生肝病； 贪爱香气的人多半会生肺病； 贪图口味的人多半会生心病； 眷恋触觉的人多半会生脾病； 杀生——会引起肝脏和眼睛的毛病； 偷盗——会引起肺部和鼻子的毛病； 邪淫——会引起肾脏和耳朵的毛病； 妄语——会引起脾脏和舌头的毛病； 饮酒——会引起心脏和嘴巴的毛病： ……” 罗列到此，真是有些触目惊心啊！ 那么，为什么我们会产生不良的心理和行为呢？那是因为我们被假象蒙蔽，产生了妄念。执着于妄念而形成了“心病”——心灵的疾病，具体表现为： （一）贪心 对世上任何事物的过分追求，都可以称之为“贪”，贪的表现，时时刻刻都会在我们的生活中体现出来。人们因贪口福，肆意杀生，暴饮暴食；因贪色，而纵欲无度，甚至干出男盗女娼之事；因贪财，斤斤计较，操劳过度，疲于奔命；因贪名，勾心斗角，尔虞我诈，你争我夺；有了还想有，要了还想要。人常说：“知足者常乐。”但不知足者比比皆是，因为不知足，所以忧郁烦闷，紧张焦虑，不良心理状态也就因此而逐渐产生了，为满足贪欲，必然会干出许多见不得人的勾当来。产生疾病的内因也就由此而形成了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |