寂雯:怎样做一个健康的人(3)

第二、见效迅速。 如意轮金刚法的开示法的第一步就是要圆成法性,也就是使自力与他力相应,产生法力,这个圆成法性的过程最长七天,最短不过几秒钟,立竿见影的效果,正适应了现代人快节奏的生活,也迎合了现代人“

  第二、见效迅速。
  如意轮金刚法的开示法的第一步就是要圆成法性,也就是使自力与他力相应,产生法力,这个圆成法性的过程最长七天,最短不过几秒钟,立竿见影的效果,正适应了现代人快节奏的生活,也迎合了现代人“务实”的心理状态,加之,在圆成法性后,修法者在短短的时间内,都会明显感到身体的好转,心性的变化,这样就更加坚定了修行的信心。
  第三、对症下药。
  现代人修行的最大障碍就是无法使自己静下来,心绪散乱,妄念纷杂。如意轮金刚法针对以上病症采取“三密相应”的方法,用“咒、印、观”,来对治我们散乱的“身、口、意”使我们没有了产生妄念的机缘。同时进一步开示“一切烦恼,皆由心生;一切痛苦,皆由心受;一切善恶业缘,皆由心起。”“修心是修行的根本。”(海空上师语)。在三密相应产生的法力作用之下,我们本来具备的清净自性,就会逐渐显现出来;去除“五毒”,彻底斩断造成疾病的根源,获得健康的人生。
  第四、三根普摄。
  人的根性一般可分为上、中、下三种。为使之都能够亲尝如意轮金刚法的法益,海空上师在此法的设置上费尽心机。
  此法完整的习修包括三个步骤:(1)开示法又称圆成法性。(2)相应法(3)成就法。
  在开示法中,去除了许多繁琐的仪轨,简便易学,方便善巧。在社会上进行公开宣传时,以“开发智慧,强身健体”为宗旨,使人人都能接受,通过习修,许多人一扫疾病,更使许多人在不知不觉之中走向了一条觉悟人生的修行之路。
  而相应法和成就法,即应严格地遵守密宗的传统方式,在开示法圆满的基础上,按照仪轨次第习修,直至圆满。这为许多信佛教的修行者,出离轮回,成就佛果铺平了道路,使中上根性者在此生即可圆满功行。
  如意轮金刚法,这种包含世间和出世间法方便、善巧的设置方式,可使现代的修行者各取所需,含摄三根。
  在过去的五年中,如意轮金刚法圆融殊胜的功效,已被众多的人选定为自己修行的方式,近数万人的亲身实践,证实了它确实是一种最简单、最方便、最善巧的殊胜大法。
  这把开启健康之门的金钥匙,你难道不想得到它吗?
PP
第三章  挑战疾病
   一辈子没有尝过疾苦的人,几乎是没有的。病就象影子一样,不离我们的左右。许多学修如意轮金刚法的人正是为“病”而修,怕“病”而修。
  然而修行是一个漫长艰苦长的过程,我们有始以来的垢习,不可能一下子就扫荡干净,因此,即使我们正在修行,也不可避免地会有疾病的产生。更何况有许多人都是在疾病的逼迫下才修行。因此,怎样才能面对疾病,挑战疾病,也应是我们修行的一个重要内容。


  一、培养乐观的疾病观
  病,并不可怕,可怕的是人一旦生病,就整日愁眉不展,郁郁寡欢,甚至失去了与疾病作斗争的勇气,悲观的情绪更加重了病情。因此,能在病中保持一种乐观的态度,这是战胜疾病的第一步。
  可是,人一旦疾病缠身,生命岌岌可危,鼓起勇气尚且困难,要让他面对疾病谈笑自如,又谈何容易呢?因此,我想向大家介绍一个极为行之有效的方法——转念法。
  “转念”——就是换一个角度去看待问题。
世上本无绝对的好,绝对的坏,当我们换一个角度去看问题时,那么坏事也就会变好事了。
  从我们习惯的思维角度上看,病绝不是件好事情,现在我们转换一个角度看待疾病——
  疾病的产生是由于我们的行为造作种下了许多的种子。修行可保证我们不再种下新的种子。在此基础上,旧有的种子,发一次芽(生病),就少了一颗。业因生病就象还债一样,还清了,就不再欠了。用病来还债,总比用命来还债好啊!这样看来,病又是一件好事了。
  让我们再换一个角度来看——
  “如果不生病,或许我也不会来学如意轮金刚法。正是由于生病,才使我觉悟,走向了修行之路,正是病给我敲响了警钟。”……
这样一想,就会转“负作用”为“正动力”,充分利用这次生病的教训,对自己进行一次深刻的反省,使自己在修行的道路上更进一步。
  如此这般,我们就完全有把握面对疾病,保持一种乐观积极的态度了。
  “转念”的做法,不但适应于疾病,而且在日常生活中遇到任何问题时,都可以尝试一下,相信你会有更多的惊喜发现!


  二、抛开异想天开的迷信
  许多人常常会病急乱投医,今天听说这里有一个“仙姑”,就跑去叫她看一下,明天又说那里有个“大师”,又跑去叫他抓一把,即使来学修如意轮金刚法,也常常幻想着让海空上师灌个顶,吹口气,病就好了!要是果真如此简单!那么世界上的人也早就不会受病苦的折磨了!那样“等着天上掉个馅饼”的想法是万万要不得的。
  病的真正起因是我们自己的造作,那就应该切切实实地从自身下手,正所谓:“解铃还需系铃人。”任何外部的手段及力量只能是起缓助作用,而不能起决定作用,任何异想天开的想法,对我们的疾病并没有太大帮助,其最终结果,只能是“偷鸡不成反蚀把米。”


  三、寻找症结所在
  寻找病结所在要从两个方面下手:
  一方面要寻找身体上的症结所在:
  利用高科技的医疗手段,准确地寻找到身体上的症结所在,予以治疗,这是病人首先要做的事。不可忽视的是,我们还需要准确地寻找心智上的症结所在,如果只是一味地在身病上下工夫,而忽略了心病,那就会治好了头又坏了脚,总是被病牵着鼻子跑,断不了病的根源,终不得健康。可见,真正的症结所在,不在于身,而在于心。


  四、如意轮金刚法——治疗心的良药。
  治疗身体上的疾病,需要用现代的医疗手段;治疗心灵上的疾病,当然就需要用现代的修行方式。
如意轮金刚法,用三密相应的方法。治疗心病,使我们心从病态的狂乱中平静下来,准确地判断出症结所在。“贪在哪里”、“嗔在哪里”、“痴又在哪里”,继而在法力的调理下,得以一扫痼疾,心平气和,气血畅顺,身病不治而愈了,自然与疾病再也无缘了。
  世上做任何事情,最忌“朝三暮四”。修行则更需要精进。特别是重病缠身的人,已没有时间和条件学会“十八般兵器”,此时,只要拿起一种适合你的武器,就足以向“病魔”挑战了。
  面对疾病,一定不要气馁,勇敢地拿起《如意轮金刚法》这个有力的武器,就一定可以战胜病魔,走向健康! (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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