吃素是正确的，可是如果太过于执着，就会「流于外道」，读者诸君，您可知否？您可知道佛当年在世，提婆达多破坏佛法的情形？提婆达多和释迦牟尼佛同年，是佛的堂兄弟，他一直忌妒佛，多次「害佛」不成，后来他想到灭佛的高招，于是另外成立僧团（此犯了「破和合僧」重罪），提出了五法（尽形寿乞食，尽形寿着粪扫衣，尽形寿露坐，尽形寿不食酥盐，尽形寿不食鱼及肉）。五法中的「尽形寿不食鱼及肉」，就是目前所谓的「执着纯素食」，由于当时印度沙门文化一向赞叹苦行，于是提婆达多的主张一经提出，和害佛一样引起轰动，很多乐修苦行的年轻比丘及外道都来追随，声势浩大如海浪般汹涌而来。

在中国，推广素食是件好事，可是若变成执着「纯素」，将「素食」与「修道」画上等号，又以为不食鱼肉是大乘法，小乘才吃鱼肉，实在是提婆达多的余威所致。当代专门研究戒律的释从信法师对此说：「发心学佛不知要学释迦牟尼佛法，反而掉入提婆达多的设计中，怎不令人掉泪呢？… 这些事情，提婆达多在地狱中若知道此事，一定击掌称快。」

XZang著名高僧诺那上师，在离港前夕，有一段如下的开示：「… 且五戒之旨，以杀为主，港粤之地，多因贪口腹而恣杀生，愿诸位常宣传戚友，严禁恣杀，是为最要。汉地比丘，常鄙弃XZang喇嘛肉食，以为犯戒，殊不解肉食与恣杀有别，乃至肉食亦有至理存焉。凡喇嘛肉食，皆沽市上已杀之肉，一牛可饱三十人，命小食多，生缘亦强。食时必有观修，令其三世业障皆悉消灭，三世诸佛功德皆悉加被。必如是观而后食肉，否则为贪着故而食也。且并非决须肉食，乃称密宗。蔬食肉食，皆从串习。但不可谓蔬食有莫大功德，要知蔬食亦有罪过，亦常杀多生，如蔬食中虫卵、水中微生物、稻秆中食稻浆虫，皆因烹调割刈而死。若讥诃喇嘛肉食之罪，羡己素食之功，未免背谬。愿诸位慎重牢记。」

    看了诺那祖师的开示，力行素食者，当怀谦卑之心，勿只在「口头」上计较，应以息灭贪瞋痴为要务。说到高僧示现食肉，必须先说济公活佛，他出现在宋朝，据净空法师说，当时修行人注重持戒，许多「死在戒下」，故济公活佛应机示现，食肉饮酒（「高僧传」中有记载吃狗肉，但小说可能比较夸张些），神通自在，游化人间，目的在破众生的执着。净空法师又说，现代人不重戒律，若济公活佛再来应化，则必示现一个持戒严谨的人。

    另外一个以食肉教化众生的高僧，则是梁武帝的老师宝志禅师（又称志公禅师），以下就让我们听听宣化上人说这故事（节录自「千手千眼 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)