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1、 现世因果与宿世因果互为助缘形成六根残缺等问题 ㄧ个佛弟子，能够生生世世不失人身，『生而不残』，是成佛道上必备的行道资粮。而要获得尽未来际在菩萨道上，『生而不残』、六根具足的果报来自利、利他 ，直至成佛，却不是一件容易的事。首先必须从今世起，不再造作使『六根残缺』的恶因，才有希望于未来世中以『身心健全』的优良学习条件，减少闻法、修行的障碍。 个人会在今世生而盲、聋、哑、残，六根不全，当然原因很多，但是ㄧ定不出在环境上、医疗上（如自然环境不当、或者遭受辐射、化学工业破坏、污染及医疗上使用化学物质、放射线、大量紫外线…等因素），或者遗传基因上的问题，或者母体怀孕时身心欠安、用药不当、饮食不当……等等今生可以从各方面观察得到的原因，在各种因缘聚会下，而形成今世生而盲、聋、哑、残等果报现前。 可以说今世出生时，必然延续宿世的恶果显报，但是在入胎未出胎间，除了重大的善业及重大的恶业一定是定业现报外，非定业的尚未现前的善恶业缘，都可因母体的胎教问题，如其母心念的转为善良、柔和、忏悔、清净、光明、慈悲、智慧及广做布施功德、修持定慧等，或者因母体饮食、就医、情绪变化、生理健康与否等助缘问题，或者居住的地理环境、气候变化、人事环境、共业环境等因素，影响母体的身心健康现象，而在同ㄧ业缘的善增上或者在同一恶缘的恶增上助缘的影响下，形成出胎时，成为六根健全、或者六根残缺的果报，有着极其复杂、深细、不可预知、辗转增上、互为因果的共业、共缘的再造业缘果报羁绊着、纠缠着、影响着、荡漾在众生的重迭、交错的业网上，而使大多数的众生，在自作自受及共业共种再造的恶缘恶果显报下，不能自主意志、不能控制自己的意愿，受共业缠缚的业缘果报所影响，造下今生及来世六根残缺的因果。 2.出生眼盲的因果 （1）宿世造罪因缘 生而眼盲，依《大智度论》卷八说，有几点造罪因素： 1、 以恶心伤害众生的眼睛，使其残缺。 2、 以恶心挖出众生的双眼，使其失明。 3 、 以恶心破坏众生对佛法正见之眼的信仰及认识，使其远离佛法，不识罪福因果。 4 、 以恶心盗取佛塔或阿罗汉、辟支佛塔中的火珠及点灯，或偷盗其余圣僧遗塔中的点灯供品。 这四种人死后如果投生人道，生而失明。恶业重者，堕落地狱受苦。地狱罪毕，投生人间，亦必然遭受生而眼盲的因果报应。 《罪业应报教化地狱经》也说，因前世不信罪福报应，障敝佛前光明，系缚众生，缝合众生双眼，不令见物，故感今世遭受两目盲瞎的果报。 （2）今世失明因果 生而眼盲，大体来说，是宿世业报现前。但是有的人今世出生之时，双眼完好，而在遭遇生病因缘、或者受人重殴后，或者遭遇意外事故后，致使双眼失明；依大乘经典说，这是今世因生病或与众生再结恶缘而致失明，是今生再造的失明因缘，不ㄧ定是宿世果报现前。佛法不是宿命论者，如果凡事不如意都消极的推到『这都是宿世果报现前』，那么众生永远生活在『宿命论中』，失去积极改恶、向善、开创另一种新生、改运、获得现实利益的原动力，不何佛法所说的三世『因果论』。 3.出生耳聋的因果 （1）宿世造恶因缘 生而耳聋，有几点造罪原因： 1、前世因长辈或师父善意教训，不但装做不听不闻、不接受、不力行，反而以瞋恚心怒骂长辈。 2 、前世以恶心砍截众生耳朵，或以恶心重拔众生耳朵，使其残缺。 3 、前世以恶心盗夺、破坏佛塔或僧塔，以及诸有德行人中使用的赞佛法器、供具等等。 4 、前世为人刚愎自用，不信好言善语，不孝父母，反戾时君。 5 、前世为官职时，恃其威势，侵夺民物，使百姓苦悴不堪、痛苦哀叹而活。 这五种人死后，如果投生人道，生而耳聋，恶业重者，堕落地狱受苦；地狱罪毕，投生人间，必然遭受生而耳聋的余报。 （2）今生耳聋因缘 生而耳聋，大体来说，是宿世果报现前。但是有的人出生之时，并未耳聋，在遭遇生病因缘，或者常挖耳朵，使耳膜受损；或者被人重殴、打击、意外事故后，致使双耳失聪，依经上说，这并不ㄧ定是宿业现前，或许是今世因四大生病或者与众生新结的恶业因缘。来世冤冤相报，没有了期。 4.今生哑巴的因果 生而失声，有几点造罪原因： 1、前世以恶心割截众生舌头或以恶心塞堵众生嘴巴，或以恶心用毒药暗中陷害众生，另其失声。 2、前世当长辈善意规劝时，经常以恶心斩断其语，恶口相向，不受其教。 3、前世以邪见心破坏他人信佛因缘，口出恶语，诽谤佛法。 4、前世喜欢论人好丑，求人长短，强诬良善，憎嫉贤人。 这四种人死后，如果投生人间，生而失声，罪业种者，堕落地狱受苦；狱报罪毕，投生人间，定然遭受生而失声的余报。 而今世生而六根健全，没有失音现象，在生病后，或遭遇他人伤害等意外事故后，才形成失声情形，这并不ㄧ定是宿业现前，很多情况下，都是现世再结恶缘，再造的恶果。 5.疯狂现象也是六根残缺相 今世疯狂现象，有的是宿世果报现前，有的是今生遭受其它因素刺激而发狂。首先来了解宿世造下什么罪因，会令今世产生疯狂现象。 （1）宿世造罪因缘 1、前世以恶心干扰、破坏他人坐禅。或者以恶心破坏禅行人屋舍，使其无处修行。 2、前世以诸咒术咒人，令人互相瞋斗、诤讼、行淫。 3、前世造下破坏别人家庭幸福，令其夫妻、子女、父母离散、痛苦乃至自杀….等因素。 以上三种恶因（尚有其它许多造业因缘），致使其今世心量狭小，烦恼深重，凡事想不通、放不开、钻牛角尖、不开朗、积郁在心，终至遇缘发狂，丧失心志。 又如《罪业应报教化地狱经》说：「又有众生，或癫、或狂、或痴、或騃，不别好丑，何罪所致？佛言：因前世耽着嗜酒，无有度量，酒后醉乱，犯三十六种过失。来世得痴人身，如似醉人，不识尊卑，不别好丑。」 （2）今世疯狂近因 1、有的人因遭遇父母丧亡，忧郁在心而发疯。 2、有的人因爱情破裂或者因妻子、丈夫死亡或情人死亡而发疯。 3、有的人因瞋心深重，动不动就大发脾气，不能克制自己的情绪，这也是心志不能自主的现象之ㄧ，类此现象，佛经上皆称为「狂」。 4、有的人因信仰外道，行动怪异，以为用灰涂身、拔发、裸形而走、食粪便、依此苦修便可得道。这也是丧失正常心志的现象之ㄧ，佛经上亦谓之为「狂」。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |