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5、有的人因身内四大不调，如因风大不调（风病），或因火大不调（热病），而使身染重症，神智不清，丧失正常心志（如植物人等）。类此现象，佛经上皆称之为「狂」。 6、ㄧ个人如果有神经衰弱、神经质，意志不坚、身体不好、心情郁闷、心胸狭窄、喜欢胡思乱想、思想不正……等等因素，都有可能在特殊因缘际会下，被鬼类缠身，丧失心志，成为鬼神的附属品，佛经上通称之为「狂」（如乩童、扶銮…等.）。 7、有的人被人陷害，因误饮毒水、毒药等而神志昏迷，行动失常，佛经上亦谓之为「狂」。 凡此种种现象皆是「身心不健全」的现象。深入的来说，今世会发疯，当然要牵涉宿世所造下的业缘，但是今世生活的环境，人事的相处，及所遇的善、恶亲友的再提携、或再破坏（及今生再造善恶助缘的因果，都对今世的发疯因缘，有极大的影响力）。而「身心不健全」，就是六根残缺相的一种显相。因此想要如本愿所说生生世世获得「六根具足」意志清晰、自主的显相，实在不容易呀！ 6、身体残缺、丑陋的因果 （1） 宿世造罪因缘 1、前世喜欢乘坐健壮的象马、牛羊、猪狗，不可称数，令此类众生，苦痛难忍，来世必得男根不具，为黄门身，不得娶妻生子的果报。 2、前世以恶心砍裂他人身驱，截破他人头颅，斩断他人手足，来世必得身体残缺的果报。 3、前世以恶心毁坏佛像及诸贤圣形象，或毁损父母形像，来世必得相貌丑陋的果报。 4、前世为人子弟，不孝父母；为人臣子，不忠其君；为人国君，不敬其下；为人朋友，不以信交….，心意颠倒，无有节制，不信三宝，杀军害师，伐国掠民，攻域破坞，偷塞过盗，所做恶业非ㄧ。凡事美己恶人，侵凌孤老，诬谤贤善，轻慢尊长，欺狂下贱，ㄧ切恶业，皆具犯之，众恶齐集，故感来世其行甚丑，体黑如漆，两耳青色，头颊俱搥，疱面平鼻、两眼黄赤、牙齿疏缺、口气腥臭、驼背弯身、恶疮脓血、水肿干消、疥癞痈疽，种种诸悪，集在其身…。 已上是略述招感未来形体生而残缺、丑陋的业因。 （2）今世身体残缺、丑陋近因 1、有的人出生之时，并未身体残缺，因被盗贼伤害，或遭刑戮等种种重击、伤害因缘，而使身体残缺、丑陋。 2、有的人因四大生病，遭受风寒热病缠身，生出恶疮，身躯溃烂，而使身体断手、断脚、残缺、丑陋，六根不全。 3、有的人在今生遭遇横祸等意外事故后，而使身体残缺、丑陋。 这是说明了今世身体残缺，不ㄧ定是前世所造下的恶报现前，有的是前世的引因现前，今世再造的恶因，现世再受的业果。纵然是宿世冤亲债主现前，也可因我们的行善、修行….等各种因缘所感而转重报成轻报。 7、结论 由上可知，佛经上所说的眼、耳、鼻、舌、身、意六根具全，不仅仅是指五官端正，身体无缺，还包含了 「意志清晰、自主」。如此看来，在这个世界上，「六根不全」的人，实在太多了。而致使「六根不全」的现相，略如前述，磬竹难书。大体来说，造下十恶业杀、盗、淫、妄等中的几种恶业，来世ㄧ定会招感六根残缺的果报。（《分别善恶所起经》） 相对来说，若想生生世世获得「六根具全」的身相，便要远离类如前述所说十恶业等一切罪行，从今生开始，发愿守持佛经所说十善业，以此十善业等戒行，来克制自己心念不要再造恶行。如此才能防微杜渐的生生世世达到不失人身 、六根无缺的理想。有了健全、正常、自主的身心，才能顺利、正规的踏上正途的学佛道路，初步与本愿所说的在闻佛名间，就能获得六根健全的果报相应。 而要进一步生生世世在学佛的道路上，保有六根健全，意志清晰、自主的果报，ㄧ定要彻底从十善业及从持戒波罗蜜开始学习起，以下便来说明修学持戒波罗蜜的基础。 （笔者为聋人，在此悔改，愿发心改过自新！） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |