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另外还有一个重点，就是学佛如果不能出轮回，那么今生吃肉，那有以后不用还的道理？这也是历代佛门高僧都劝人「念佛、不要吃肉」的道理所在。而现今末法时代，如果不仰仗阿弥陀佛的本愿威神加持，念佛求生净土，这一生想出轮回，那是万万不可得的事了（要出轮回，必须见思二惑断尽，方能出离）。所以食肉的念佛人，必须更精进修行念佛，今生一定要往生净土才是，以下是净空法师的开示：『佛在世时，每日托钵，施主给什么吃什么。佛说我令比丘食五净肉。「五净肉」是「不见杀，不闻杀，不为我杀，自死，鸟残」。通常除最后两种外，谓之三净肉。佛在世时，弟子托钵所得食物中之肉食，是佛陀以神力变现的。佛入灭后，所有吃的肉不是佛陀神力变现的，吃了要负因果责任，吃半斤还八两。』（摘自楞严经清净明诲章亲闻记净空法师讲述刘承符居士摘录，楞严经此段的原文：『我灭度后末法之中，多此鬼神，炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子。』）
最后还必须提醒读者的是，虽说三净肉、五净肉可食，不过若过分贪求口腹之欲，可能会有现世的果报，甚者将造成临终念佛求生的障碍，不可不慎！说到这，晚学非常感动广化法师的现身说法，以下全文摘录，供养读者： 『杀生食肉，实是恶业，必当受报无疑也。只是受报要依据杀心的猛弱和杀法的残忍，而各有迟速高下，不能一概而论。其次，杀生食肉后的忏悔修善，亦可以转后报作现报，将重报折轻报。我为了欲令诸位确实了解杀生食肉恶报之事，不妨现身说法，将我食肉受报的经历，略向诸位宣说。
我在十八岁的那年，为了抗日救国，走出学校大门，毅然参加抗战行列，幸蒙祖宗福德荫庇，只当了半年上士文书，就升官了，从此在钱粮里面打滚。到我退休出家之前，我在政军两界干的大部份都是钱粮业务之类。俗谚说：「靠山吃山，靠水吃水」，我虽一文不茍取，然而近水楼台，究竟用起钱来便利多了。我有钱就饮酒食肉，造了不少杀业，清夜扪心，颇为不安，因此对金钱发生厌腻，后来出家，不愿数钞票，不愿存钱，实由于此。
提起我饮酒吃肉的本领来，虽然不大，可亦不小。论酒量，一两瓶高梁酒喝下去，脸不红神不乱。吃鱼吃肉，更是惊人，定坐下来，细嚼缓咽的吃上两小时，吃一二斤肥肉，不叫声腻，我最喜欢吃鸡吃鸭，每餐都吃，怎样吃也吃不厌。一年吃下来，我究竟吃了多少鸡鸭众生，没有统计过。但是有一次，我们驻在浙江定海的溪口，初到之时，这村庄附近各地都可看到鸡鸭成群，我每天都叫房东的大小姐为我们去买鸡鸭，交给勤务兵杀来吃，多则三五个，少则一两个，三个月驻下来，这村庄周围五里路以内的鸡鸭都给我们吃光了。有一天下午，起大北风，我又叫房东小姐为我们买鸡，她说：「你还要吃！这里五里内的鸡子鸭子，都给你吃光了，你还要吃！」我说她是因为天气冷，怕出门，不肯去买，故用这话来搪塞我。于是我自己带了一个勤务兵，在驻地周围四五里路，打了个转，果然没看到一个鸡鸭，我才知道，我竟吃了这么多的鸡鸭，不禁心里一惊，------我造的杀业太大了。民国四十二年，我信佛了，在看过佛经，明白因果之后，我急于勤求素食，冀赎前愆。据我所知，在军中公开信佛，公开素食的，我是第一人。可是内心却大有「后悔莫及」之感。为求一心忏悔及弘法利生，将功赎罪，乃决意出家。亦许因此一念之善，我今生造的杀业，幸得将重报折轻报，将后报作现报了。
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