印光大师的神通——欲隐还露

印光大师,神通

                                        印光大师的神通——欲隐还露


   网上有篇文章叫做《印光大师唯一一次的示现神通》,该文说印光大师只显露过一次神通云云。其实,这样的说法是错误的,印光大师的神通是“时时示世人,世人皆不识”。首先我们来看看什么是神通,《佛学大辞典》中对于神通的定义是“由修禅定与智慧而获得的超自然、无碍自在、神变不可思议之妙用。”神通有五通,六通,十通之不同。妖魔鬼怪和神仙固然也有些小的神通,然而他们的神通是只靠些许禅定获得的,和佛菩萨智慧圆融的大神通是没法相提并论的。而印光大师他老人家当年住世的时候,所示现的神通,固然不是天眼、天耳、宿命通,等等这样的神通,大师所示现的神通,是以持颂神咒为人治病的神通,以道德的力量感动物类的神通,以无尽的悲心梦中点化有缘人的神通。总之,大师的神通不是显奇惑异,而是以解除众生的苦难,增长初学的信心为目的。或许有人会说:你以上所说的这些是神通么?这当然是神通,不信再来看《丁福保居士佛法大辞典》中对于神通的解释:“神为不测之义,通为无碍之义。”“不测”就是不可思议,凡夫所做不到的意思,“无碍”就是自在通达的意思。而印光大师这种种的神异,或是化解了众生的灾难,或是令人对于佛法产生甚深的信仰,而却又不违背佛祖所制定的不许显露神通的敕令。所以说,真正的神通,不是放光离地,这个妖魔鬼怪都会的,这个不可靠。

   下面就有限的资料以及大师《文钞》,稍微举些印光大师的神通道力做为证明。以末学浅见,印光大师示现的神通最少有以下三类。

   一、以持颂神咒为人治病的神通。印光大师早年并不加持大悲咒,民国二十一年,大师在苏州报国寺时,苏州西华桥巷吴恒荪居士,他的母亲突发急病,情势危急,而吴恒荪当时人在北京工作,他的夫人情急之下,来到苏州报国寺向印光大师求救,并且让家人打电报要求丈夫速归。大师加持了大悲水三遍,让她拿回去给她的婆婆服用后,身体立马痊愈,于是又打电报给丈夫说母亲已经转危为安,让他不用回来了。从此以后,大师一发而不可收,常常加持大悲咒水为人治病,这些在大师的纪念文章当中,屡有说明,大师的《文钞》中也有提及。大师加持大悲水灵验异常,常常是“水”到病除。经由大师治好的病人无数,有快要饿饭的吸毒老兵;有常年气疼顽症的妇女;有疮癣经年不治的孩童;也有临终昏迷的老人,经由大师大悲水服用后,即刻大声念佛而逝的奇迹。在当时,向大师求大悲水的人全国各地都有,大师都尽可能慈悲的满足他们的要求,路途近的就赐以大悲水,路途远的就赐以大悲香灰,或者大悲米邮寄过去。抗日战争时期,苏州战事激烈,大师移居苏州灵岩山寺,当时,由于物资匮乏,既没有大悲水的瓶子,连买瓶子的钱也没有。灵岩寺当家的启请大师大悲咒水还是要加持,以利益众生。于是大师就一如既往地加持大悲咒,给有缘的众生解除苦难。

   二、以道德的力量感动物类的神通。最早发现印光大师并屡次排印《文钞》的徐蔚如居士,他的姊婿告诉王骧陆居士说,印光大师早年在普陀山时,每天夜里精进念佛,夜晚有上千只老鼠叠伏在窗外,静听大师念佛,大师晚课之后,老鼠们才依依不舍地离开,每天晚上都是如此。由此足以见证大师密行德化的功夫,实在是深不可测。
   大师的一个在家的弟子,告诉印光大师说,他有一个姓张的朋友,喜欢老虎,从前养过一只虎,并且现在又养了一头小虎自娱自乐。大师警告说,天天观察虎、揣摩虎,恐怕来生会投生为老虎。并且说养虎就是造作杀业,因为一只老虎一年要吃好几头牛。后来大师的弟子和朋友请求大师为这只老虎皈依,大师慈悲首肯。奇怪的是,大师给这只老虎皈依之后,老虎从此变得相当柔顺,并且时间不长就往生了。
   民国十九年二月,印光大师时年七十岁,大师由上海太平寺驻锡苏州报国寺,当时大师的铺盖衣箱,附来好多臭虫跳蚤。致使关房外和窗口以至于茶几上,都常有臭虫跳蚤往来。从前由于卫生条件差,因此臭虫跳蚤相当多,每个人身上都不能幸免,连皇帝身上还有“御蚤”呢。有弟子考虑大师年纪大了,不堪其扰,屡次请进入大师房间代为收拾,大师都严肃地拒绝了。并且说:“这只怪我自己没有道德,从前高僧不耐臭虫和跳蚤的烦扰,于是对它们说‘畜生,你来打差,要迁你的单’,臭虫们于是都离开了。而现在我修持不精进,没有这种感应,又有什么话好说呢?”因此大师终究泰然处之。而到了民国二十二年,大师七十三岁的时候,臭虫跳蚤忽然绝迹了,而大师也不对人讲。时节临近端午,德森法师想到大师房间里的臭虫和跳蚤,于是问大师,大师只轻描淡写的说了一句:“没有了。”德森法师以为大师年老眼花看错了,所以一再坚请进入关房检查,发现确实如大师所说,一个也找不到了,它们大概也是为大师“迁单”了吧。民国二十七年夏天,报国寺藏经楼内,发现了无数白蚁,大师听说后,赐以大悲水让人洒向白蚁,白蚁也从此绝迹。   

   三、以无尽的悲心梦中点化有缘人的神通。在印光大师皈依的在家弟子当中,有好几个人都写信给印光大师,说自己未见大师之前,梦见过大师,而不可思议的是,等到亲见大师本人之后,才发现自己梦中所见的大师慈容,居然和大师本人一模一样。对于这种疑问,大师总是谦虚地说,这都是观世音菩萨为了启发你的正信,而变现成我的身相点化你,并非我印光真的有神通。而为印光大师画像的张觉明女居士,两次梦见印光大师,她依照梦中大师的法相,以及居士们提供的大师照片,为大师所画的画像,画好之后,她请接触大师颇多的范古农居士看,范居士称赞画像高矮胖瘦乃至神态都和大师非常相向。更绝的是,张觉明居士在画大师时,觉得大师的双手画得太肥大了,屡次想要修改,但是她转念又想梦中大师的双手就是这样的,为了力求“写实”,所以她最终没有修改。等到1937年,张觉明居士到苏州报国寺拜见印光大师时,张居士果然觉得大师和她梦中所见毫无二样,当时她留心观察大师的双手,居然真的和梦中一模一样,大师的双手确实是肥大的,张居士不禁欣喜之至。在《印光大师画像记》一文中,张居士不禁由衷地赞叹道:“足见大师之慈怀谦德,识周虑远,其所以用种种善巧方便启迪余者,可谓至矣!尽矣!” (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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