神通不是道

临济义玄祖师曾开示说:“尔道佛有六通,是不可思议,一切诸天、神仙、阿修罗、大力鬼亦有神通,应是佛否?道流,莫错!只如阿修罗与天帝释战,战败领八万四千眷属,入藕丝孔中藏,莫是圣否?

    临济义玄祖师曾开示说:“尔道佛有六通,是不可思议,一切诸天、神仙、阿修罗、大力鬼亦有神通,应是佛否?道流,莫错!只如阿修罗与天帝释战,战败领八万四千眷属,入藕丝孔中藏,莫是圣否?如山僧所举,皆是业通、依通。”

    大意是说,诸佛必定具足神通功德,但不能反过来说凡具有神通者必定是佛。也就是说,不能以神通作为衡量成圣成佛与否的标准。因为天人、鬼神、阿修罗等皆具有神通。举例来说,阿修罗王被天帝击败后,可用神力将八万四千眷属藏入藕丝中躲避追赶,虽有如此神通,亦比不过天人。而天人若见地不明,亦不能解脱轮回,更别提圆成佛果。

    神通并不值得希求,它实际上不过是一种人类不具有的功能。比如,天人能变化,乾闼婆吸食香气即能维生,地行罗刹能遁地前进,龙类能兴云布雨等等,人类做不到,便以之为神奇,呼之为神通。其实,那不过是异类生命形式,因宿世的业力所感得的果报,或是借助咒术、药力暂时产生的能力,即是义玄祖师所谓业通、依通。从本质上说,与人类因业力或借助工具获得的能力毫无差别。譬如,人能思考,制造各种工具,对于无此能力的众生,岂非也是“神通”?

    没有佛法正见的人,一见这些依通、报通,以为希奇,便盲目用功追求之。稍得些小鬼通便四处炫耀:“我有神通,我能上天,我能入水,我能变化,我能发光,我能不食,总之我能做人所不能为”云云。

    其实,若说上天,老鸹也能上天;若说入水,王八也能入水;若说变化,蛆虫也能变化(变成蚊蝇);若说发光,萤火虫也能发光;若说不食,饿鬼也能不食;若说能为人不能为,猪能睡在粪尿中,狗能吃屎,皆是能为人所不能为……为什么好神通者对于老鸹、王八、蛆虫等,不以之为希奇,不羡慕学习它们呢?

    再者,神通亦在因果之中,即便大神通者亦不能依靠神通改变因果!《盂兰盆经》中记载,被称为声闻乘中“神通第一”的目犍连尊者,在初得大神通时,以天眼观察到其母堕入饿鬼道中,无有饮食,极为痛苦。为报答哺育之恩,他便乞讨来美食,入饿鬼界中施与其母。不料,其母饿鬼业重,食未入口即化为火炭。又《魔娆乱经》中说,目犍连尊者往世曾为魔所扰,多次以神通变化为小儿,用大杖击打拘留孙佛上首弟子毗楼的头。以此因缘,即时堕入大地狱中。并且此世虽然证得阿罗汉果,为释迦牟尼佛之高徒,亦要示现被外道打杀而入涅槃。

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