佛教成语汇编(二)

　                    文 / 慧伯

——第一部分：与释迦牟尼前世修行及出家创立佛教有关的成语

第一部分：与释迦牟尼前世修行及出家创立佛教有关的成语

佛教的发祥地古印度，是世界四大文明古国之一。在我国汉代的史籍中，印度被称为“身毒”或“天竺”。“印度”这个译名，是唐代著名高僧玄奘首先提出来的：“详史天竺之称，异议纠纷……今从正音，宜云印度。”不过，直至宋代以后，“印度”之称才被普遍使用。

印度位于南亚次大陆，高峻的喜马拉雅山脉把它与亚洲的其它部分隔离开来，使它在地理上自成单位。古代印度人民就繁衍生息在这块土地上。公元前12世纪，雅利安人的一支游牧民，从中亚地区越过兴都库什山脉的开柏山口，来到印度河流域的旁遮普地区。经过激烈的战争，雅利安人用武力征服了当地的土著居民达罗毗荼人，在这里安居下来。雅利安人入侵以后，到公元前8世纪至公元前6世纪的时候，恒河流域的大多数部落已经基本完成了向国家的过渡。这个时代，北印度有大大小小30多个国家。佛教就是在这个时代创立的。

****输皮全蚁

佛本生故事。谓释迦牟尼前世曾为****，其眼视人或所吐毒气，能令人死。此龙受戒出家，入林静思，疲懈而睡。时有一猎人见龙身绚丽多采，欲取皮献王，以杖按龙头，用刀割取龙皮。****痛醒，自忖以其力倾覆此国，虽易如反掌，然为持戒，当不计自身，乃闭目止息，忍受剧痛，任猎人取其皮。皮剥光后，****酷热难忍，欲趋水饮之，这时又有许多虫蚁竞相噬食龙肉。****忍耐不动，自念以身施虫，后成佛时，当以法施利益其心。****肉尽而亡，因持戒舍身的功德，得转生于忉利天上。见《大智度论》卷十四等。（摘自《新编佛教辞典》陈兵编着）

坚誓狮子念袈裟舍身

佛本生故事。谓佛昔为坚誓狮子，常礼一辟支佛，亲近闻经。猎师见其身毛金色，欲剥其皮以奉国王，乃披袈裟入山坐，狮子见而礼舔其足，猎师以毒箭射之，狮子哮吼欲搏杀之，忽念此人披袈裟为三世诸佛贤圣标帜，不可起恶心，即说偈言：“愿自丧身命，终不起恶心，向于坏色服；愿自丧身命，终不起恶心，向于出家人。”说已命终。见《报恩经》卷七、《贤愚经》卷十三等。（摘自《新编佛教辞典》陈兵编着）

香城破骨

佛本生故事。谓释迦牟尼前世曾为萨陀波仑，居于香城，家境贫寒，思卖身供养昙无竭菩萨。天帝释为试其诚意，化为婆罗门，告之言：“我今欲祀天，当须人心、人血、人髓，汝能卖与我不？”萨陀波仑应诺，以右手执利刀，刺左臂出血，割右髀肉，复欲破骨出髓。帝释知其虔诚，以实相告之，萨陀波仑身即平复。有长者女见之感动，布施了许多珍宝，与萨陀波仑共往香城，供养昙无竭菩萨。见《大般若经?萨陀波仑品》。（摘自《新编佛教辞典》陈兵编着）

皮纸骨笔

释迦牟尼本生故事。谓其前生曾为最胜仙人，生于无佛之世，时有天魔化为婆罗门，向仙人诡称他有佛所说一偈，若能剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写此偈，当为说偈。仙人闻言，欢喜踊跃，即以利刀剥皮、刺血、析骨，合掌向天，请说佛偈。天魔见状，隐身逃遁。仙人恳切大呼：我今为法不惜身命，余方世界有大慈悲能说法者，当现我前！时东方普无垢国净名王佛鉴其精诚，放大光明照耀仙人，仙人痛苦即除，身体平复。佛为之说经，仙人闻法豁悟，获无碍辩才，广为众生宣讲妙法。见《集一切福德三昧经》等。（摘自《新编佛教辞典》陈兵编着） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)