目 录 《杂阿含经》节录 《别译杂阿含.第二四四经》 《中阿含.哺利多经》节录 《长阿含.游行经》节录 《增一阿含经》节录 《善生子经》节录 《生经.分卫比丘经第二》 《撰集百缘经》节录 《贤愚经》节录 《杂宝藏经》节录 《大庄严论经》节录 《法句譬喻经》节录 《道行般若经》节录 《修行道地经》节录 《大乘理趣六波罗蜜多经》节录 《无量寿经》节录 《大宝积经.菩萨藏会》节录 《大宝积经.菩萨见实会》节录 《大宝积经.优陀延王会》节录 《大宝积经.大乘方便会》节录 《大宝积经,文殊师利普门会》节录 《华严经》节录 《优填王经》节录 《摩邓女经》节录 《月上女经》节录 《菩萨诃色欲法经》节录 《佛说法受尘经》 《解忧经》节录 《五无反覆经》节录 《佛名经》节录 《观佛三昧海经》节录 《正法念处经》节录 《法灭尽经》节录 《密严经》节录 《八师经》节录 《海龙王经》节录 《大萨遮尼干子经》节录 《优婆塞戒经》节录 《大般涅槃经》节录 《般泥洹经》节录 《七佛灭罪经》节录 《戒德香经》节录 《楞严经》节录 《禅要经》节录 《四十二章经》节录 《罪福报应经》节录 《大乘造像功德经》节录 《分别善恶报应经》节录 《受十善戒经》节录 《月灯三昧经》节录 《宝云经》节录 《出曜经》节录 《孝子经》节录 《大乘日子王所问经》节录 《梵网经》节录 《大威德陀罗尼经》节录 《圆觉经》节录 《法句经》节录 附录一:论书法语 附录二:大德语录 附录三:警世珠玑 南无本师释迦牟尼佛(三称) 开经偈 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 《杂阿含经》节录 欲能缚世间,调伏欲解脱;断除爱欲者,说名得涅槃。 佛告聚落主:“若众生所有苦生,彼一切皆以爱欲为本,欲生、欲集、欲因、欲缘而生苦……。若有四爱,念无常变异者,则四忧苦生;若三、二,若一爱念无常变异者,则一忧苦生。聚落主!若都无爱念者,则无忧苦尘劳。”即说偈言: 若无世间爱念者,则无忧苦尘劳患; 一切忧苦消灭尽,犹如莲华不著水。 众生随爱想,以爱想为住; 以不知爱故,则为死方便…… 若知所爱者,不于彼生爱; 彼此无所有,他人莫能说。 爱为网、为胶、为泉、为藕根、能为众生障、为盖、为胶、为守卫、为覆、为闭、为塞、为闇冥、为狗肠、为乱草、为絮。从此世至他世,从他世至此世,住来流驰,无不转时。 《别译杂阿含.第二四四经》 如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天,光色倍常,于其夜中,来诣佛所。威光普照,遍于祇洹,赫然大明,却坐一面,而说偈言: 众生谁所生,云何常驰求? 于生死轮转,何者为怖畏? 尔时世尊以偈答曰: 众生从爱生,心意驰不停; 众生处生死,苦为大怖畏! 尔时天复以偈赞言: 往昔已曾见,婆罗门涅槃; 嫌怖久弃舍,能度世间爱。 尔时,此天说此偈已,欢喜而去。 《中阿含.哺利多经》节录 多闻圣弟子云何依离邪淫、断邪淫? 多闻圣弟子作是思惟:“邪淫者必受恶报,现世及后世,若我邪淫者,便当自害,亦诬谤他。天及诸智梵行者,道说我戒,诸方悉当闻我恶名。身坏命终,必至恶处,生地狱中。如是邪淫者受此恶报。现世及后世,我今宁可依离邪淫、断邪淫耶!便依离邪淫、断邪淫。” 《长阿含.游行经》节录 阿难白佛言:“佛灭度后,诸女人辈未受诲者,当如之何?” 佛言:“莫与相见。” 阿难又白:“设相见时,当如之何?” 佛言:“莫与共语。” 阿难又白:“设与语者,当如之何?” 佛言:“当自捡心。” 《增一阿含经》节录 宁以火烧铁锥而烙于眼,不以视色兴起乱想。 是时阿难白世尊曰:“当云何与女人从事?然今比丘到时,著衣持钵,家家乞食,福度众生。”佛告阿难:“莫与相见。设与相见,莫与共语;设共语者,当专心意。”尔时世尊便说此偈: 莫与女交通,亦莫共言语; 有能远离者,则离于八难。 夫为女人有九恶法,云何为九?一者、女人臭秽不净,二者、女人恶口,三者、女人无反复,四者、女人嫉妒,五者、女人悭嫉,六者、女人多喜游行,七者、女人多嗔恚,八者、女人多妄语,九者、女人所言轻举。是诸比丘!女人有此九法弊恶之行。 女人有五力轻慢夫主,云何为五?一者色力,二者亲族之力,三者田业之力,四者儿力,五者自守力。是谓女人有此五力。比丘当知!女人依此五力已,便轻慢夫主。设复夫以一力,尽覆蔽彼女人。云何为一力?所谓富贵力也。夫人以贵,色力不如,亲族、田业、儿自守,尽不如也。皆由一力,胜尔许力也! 女人有五欲想,云何为五?一者、生豪贵之家,二者、嫁适富贵之家,三者、使我夫主言从语用,四者、多有儿息,五者、在家独得由己。是谓,女人有此五事可欲之想。 《善生子经》节录 淫邪有六变当知,何谓六?不自护身,不护妻子,不护家属,以疑生恶,怨家得便,众苦所围。已有斯恶,则废事业;未致之财不获,既获者消,宿储耗尽。 《生经.分卫比丘经第二》 闻如是:一时,佛游舍卫祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。有一比丘,普付分卫,一一次第,入淫荡家舍。 于时淫女,见比丘入至其家舍,欢喜踊跃,即从座起,寻而奉迎 稽首足下,请入就座,又问比丘:“仁从何来?”比丘答曰:“吾主分卫,故来乞讨。”于时女人,即为施设肴馔众味,盛之满钵,而奉上之。比丘即受,自退而去。 彼时,比丘得是美食,甘美丰足,心中欢喜,不能自胜,数数往请淫荡女舍。时女心念计,此比丘守法难及,频为兴设甘脆肥美之食,而授与之,住返不息。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |