戒淫断欲圣典汇编(7)

《大般涅槃经》节录 菩萨虽不与女人和合,然见男女随逐,便生贪著,即名毁破净戒。 众生五识虽非一念,然是有漏,复是耶倒,增长诸漏为一切凡夫,取著于色乃至著识。以著色故,则生贪心;生贪心故,为色系缚,乃至


  《大般涅槃经》节录
  菩萨虽不与女人和合,然见男女随逐,便生贪著,即名毁破净戒。
  众生五识虽非一念,然是有漏,复是耶倒,增长诸漏为一切凡夫,取著于色乃至著识。以著色故,则生贪心;生贪心故,为色系缚,乃至为识之所系缚;以系缚故,则不得免于生老病死、忧悲大苦一切烦恼。
  又云:若有菩萨自言戒净,虽复不与女人和合,言语嘲调,听其音声。然见男子随逐女时,或见女人随逐男时,便生贪著。如是菩萨成就欲法,毁破净戒,污辱梵行,令戒杂秽,不得名为净戒具足。
  一切女人皆是众恶之所住处。……其女人者,淫欲难满。……譬如大地,一切作丸令如芥子,如是等男,与一女人共为欲事,犹不能足;假如男子数如恒沙,与一女人,共为欲事,亦复不足。
  爱别离苦,能为一切众苦根本。如说偈言:
  因爱生忧,因爱生怖,
  若离于爱,何忧何怖?
  爱因缘故,则生忧苦,以忧苦故,则令众生生于衰老。爱别离苦,所谓命终。善男子!以别离故,能生种种微细诸苦。

  《般泥洹经》节录
  好邪淫者,有五自妨:一者、名声不好,二者、王法所嫉,三者、怀畏多疑,四者、死入地狱,五者、地狱罪竟受畜生形。皆欲所致,能自灭心。
  不邪淫者,有五增福:一者、多人称誉,二者、不畏县官,三者、身得安隐,四者、死生天上,五者、从立清净泥洹道。是以当自患厌。

  《七佛灭罪经》节录
  受持淫戒,有五善神侍卫:
  一名贞洁,二名无欲,三名净洁,四名无染,五名荡涤。

  《戒德香经》节录
  不淫色者,不犯他妻,
  所在化生莲花之中。

  《楞严经》节录
  三界轮回淫为本,人道住返爱为基。
  汝负我命,我还汝债;以是因缘,经百千劫,常在生死。汝爱我心,我怜汝色;以是因缘,经百千劫,常在缠缚。唯杀、盗、淫三为根本,以是因缘,业果相续。
  阿难!云何摄心?我名为戒。若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧本出尘劳;淫心不除尘不可出。纵有多智禅定现前,如不断淫必落魔道;上品魔王,中品魔民,下品魔女,彼等诸魔亦有徒众,各各自谓成无上道。我灭度后,末法之中多此魔民,炽盛世间广行贪淫,为善知识,令诸众生落爱见坑失菩提路。汝教世人修三摩地,先断心侄,是名如来先佛世尊,第一决定清净明诲。是故,阿难!若不断淫修禅定者,如蒸砂石欲其成饭,经百千劫只名热砂。何以故?此非饭本,砂石成故。汝以淫身,求佛妙果,纵得妙梧,皆是淫根,根本成淫,轮转三途必不能出。如来涅槃,何路修证?必使淫机身心俱断,断性亦无,于佛菩提斯可希冀。如我此说名为佛说,不如此说即波旬说。
  是修行人,若不断淫及与杀生,出三界者,无有是处。当观淫欲,犹如毒蛇,如见怨贼。
  如宝莲香比丘尼,持菩萨戒,私行淫欲,妄言行淫非杀、非偷,无有业报。发是语已,先于女根生大猛火,后于节节猛火烧然,堕无间狱。
  淫习交接,发于相磨,研磨不休,如是故有大猛火光,于中发动。如人以手自相摩触,暖相现前。二习相然,故有铁床铜柱诸事。是故十方一切如来,色目行淫同名欲火。菩萨见欲,如避火坑。

  《禅要经》节录
  行者求道,欲修定时,尔时法师应随根相,行四摄道,示教利喜,广净信戒。净信戒已,次除六欲,所谓色欲、形容欲、威仪欲、言声欲、细滑欲、人相欲。著上五欲,令观可恶不净之相;著人相欲;令观骨人分分断相;观彼全尸,能断二欲--威仪欲、言声欲。若观坏尸,悉断六欲。
  如长老摩诃目犍连得阿罗汉道,本妇将从伎乐,盛自庄饰,欲坏目连。目连尔时说偈言:
  汝身骨干立,皮厨相缠裹,不净内充满,无一是好物。
  皮囊盈屎尿,九孔常流出,如鬼无所直,何足以自贵?
  汝身如行厕,薄皮以自覆,智者所弃远,如人舍厕去。
  若人知汝身,如我所厌恶,一切皆远离,如人避屎坑。
  汝身自严饰,花香以璎珞,凡夫所贪爱,智者所不惑。
  汝是不净聚,集诸秽恶物,如庄严厕舍,愚者以为好。
  汝胁肋著脊,如椽依栋住,五藏在腹内,不净如屎箧。
  汝身如粪舍,愚夫所保爱,饰以珠璎珞,外好如画瓶。
  若人欲染空,终始不可著,汝欲来娆我,如蛾自投火。
  一切诸欲毒,我今已灭尽,五欲已远离,魔网已坏裂。
  我心如虚空,一切无所著,正使天欲来,不能染我心。

  《四十二章经》节录
  佛言:人怀爱欲不见道者,譬如浊水 以五彩投其中,致力搅之,众人共临水上,无能睹其影者。爱欲交错,心中浊故不见道。汝等沙门,当舍爱欲,受欲垢尽,道可见矣!……
  佛言:人随情欲,求于华名,声名显著,身已故矣!贪世常名而不学道,枉功劳形。譬如烧香,虽人闻香,香之烬矣!危身之火,而在其后。
  佛言:财色于人,人之不舍。譬如刀刃有蜜,不足一餐之美;小儿舐之,则有割舌之患。
  佛言:人系于妻予舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱于色,岂惮驱驰!虽有虎口之患,心存甘伏,投泥自溺,故曰凡夫。透得此门,出尘罗汉。
  佛言:爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣。若使二同,普天之人,无能为道者矣。
  佛言:爱欲于人,犹如执炬逆风而行,必有烧手之患。
  天神献玉女于佛,欲坏佛意。佛言:革囊众秽,尔来何为?去!吾不用。天神愈敬,因问道意。佛为解说,即得须陀洹果。
  佛言:夫为道者,犹木在水,寻流而行,不触两岸,不为人取,不为鬼神所遮,不为洄流所住,亦不腐败,吾保此木决定入海。学道之人,不为情欲所惑,不为众邪所娆,精进无为,吾保此人必得道矣。
  佛言:甚勿信汝意,汝意不可信。慎勿与色会,色会即祸生。得阿罗汉已,乃可信汝意。
  佛言:慎勿视女色,亦莫共言语。若与语者,正心思念:我为沙门,处于浊世,当如莲华,不为泥污。想其老者为母,长者如姊,少者如妹,稚者如子。生度脱心,息灭恶念。
  佛言:夫为道者,如被干草,人来须避。道人见欲,必当远之。
  佛言:有人患淫不止,欲自断阴。佛谓之曰:若断其阴,不如断心。心如功曹,功曹若止,从者都息。邪心不止,断阴何益?佛为说偈:欲生于汝意,意以思想生,二心各寂静,非色亦非行。佛言:此偈是迦叶佛说。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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