戒淫断欲圣典汇编(4)

耽欲惛醉人,彼实无安乐,亲近恶法故,不名善丈夫。 若人自纵逸,无有禁戒者,随心之所为,失坏于福利。 彼无智慧人,行于畜生法,驰趣于女色,犹猪乐粪秽。 愚者不能观,欲染之过患,妄生殷重想,犹若盲冥人。 为

  耽欲惛醉人,彼实无安乐,亲近恶法故,不名善丈夫。
  若人自纵逸,无有禁戒者,随心之所为,失坏于福利。
  彼无智慧人,行于畜生法,驰趣于女色,犹猪乐粪秽。
  愚者不能观,欲染之过患,妄生殷重想,犹若盲冥人。
  为色所系缚,增长于欲爱,犹如于野干,不离尸冢间。
  于声香味触,而生爱著心,轮转生死中,如猕猴系柱。
  无明缠覆故,为女所迷乱,如市求利人,矫诈来亲附。
  愚人亲近欲,是入魔境界,犹若翳荼迦,耽嗜于粪秽;
  亦如綥雹雨,能损于稼穑,窑师常近火,多为所焚烧。
  诸未见谛者,为欲失白法,如风吹微糠,其义亦如是。
  假如善丈夫,为杀者所执,宁受斯逼害,不应亲女人,
  若乐观女色,贪求转复多。取相之凡夫,增长于欲爱,
  如于炎夏时,游行旷野中,渴逼饮碱水,饮已渴弥增。
  未见真实者,愚痴徙自活;亲近于女人,贪欲爱坚固。
  若人触毒虫,便为毒所害,如是诸凡夫,犯欲亦如是。
  譬如彩画瓶,内盛以恶毒,是中实可畏,外相现端严。
  严饰于女人,谓彼为姝妙,是中甚秽恶,如气满皮囊。
  又如以缯彩,缠里于利刀,庄严彼女人,其义亦如是。
  如火满深坑,无烟能烧害,女人亦如是,暴恶无哀愍。
  如死狗死蛇,秽恶而坏烂,亦如烧粪秽,人皆厌恶之。
  死蛇粪狗等,虽甚可厌恶,如是诸女人,可厌复过彼。
  譬如劫坏时,大地皆火起,丛林诸草木,一切悉燋然。
  大身者所居,海水尽干竭,须弥等宝山,世界遍烧坏。
  如是劫烧时,焚燎于山海,无有诸众生,能为救护者。
  因兹女欲故,烧害诸愚夫,犹如劫火然,一切皆烧尽。
  不净常流注,涎洟脓血身,奈何彼愚夫,于此而耽著。
  骸骨相搘柱,皮肉以覆之,臭秽甚可恶,如弃残宿食。
  亦如仓禀门,糠糗恒狼籍,此身诸秽恶,充满亦复然。
  胃脾臂肝胆,及肠肺粪秽,并髓脑脓血,八万户诸虫,
  在中常唼食,盲冥诸愚夫,痴网自缠覆,于是不能了。
  杂食所余秽,九孔常流注,如是过患身,由先不净业。
  愚夫于女人,系恋彼声色,由斯生染著,曾不如实知。
  如蝇见于吐,而生爱著心,愚夫贪女人,境界亦如是。
  颠仆于女色,恒自秽其身,如何彼愚夫,于此乐游止。
  如鸟为求食,不知避网罗,贪爱于女人,被害亦如是。
  譬如水中鱼,游泳网者前,便为他所执,岂非自损伤。
  女若捕鱼人,谄诳犹如网,男子同于鱼,被网亦如是。
  杀者之利刀,虽复甚可畏,女人刀可畏,伤害复过彼。
  如蛾投灯炬,及火烧屋时,虫等被焚烧,无依无救者。
  迷醉于女人,贪火所烧害,由斯堕恶趣,无依怙亦然。
  邪行诸愚夫,爱恋他妻室,妄生欣悦想,犹如于家鸡;
  亦如旷野鸡,妄游杀害所,损伤因自生,而无救济者。
  舍离于佛法,亲近彼女人,由是业因缘,坠堕于恶道。
  又如诸猕猴,跳踯岩树间,必致自损伤,岂不由愚惑。
  如是耽欲者,于彼诸女人,为痴网所罗,数受生死苦。
  如世之罪人,处以尖摽苦,耽醉淫欲者,当悬剑树林。
  譬如以猛火,烧然彼镬汤,投之以麻麦,随沸而漂没。
  如是耽欲人,不识于善路,死当堕恶道,煎煮镬汤中。
  镬汤之大数,六十四俱胝,诸造恶之人,以彼为居处。
  如是一一镬,量各一由旬,猛火遍烧然,底及四周际;
  或有满百年,或二三四百,受煎煮之苦,皆由自业为。
  狱卒以利钩,时复举令出,皮肉皆烂堕,其骨白如珂;
  于是诸狱卒,复将置铁槽,以杆而捣之,无能救护者。
  尔时诸骨髓,尽碎末为尘,由业风所吹,死已复还活。
  若有侵逼他,妻妾童女等,当缘铁刺树,并受斧杵殃。
  有三股铁叉,或四五歧者,侵扰他妻室,当受此刑治。
  复有铁嘴乌,深琢于髓脑,野干等诸兽,竞来食啖之。
  如是邪欲人,当堕屎粪狱,及走于锋刃,亦复上刀山。
  如是邪欲人,颠坠炎热狱,既被烧害已,复趣于寒冰。
  如是邪欲人,亦堕极炎热,啧叫及大叫,并住黑绳中。
  如是邪欲人,当没碱热河,复经历煻煨,未至底便死。
  地狱有蒺藜,五角极铦利,彼为狗所逼,忙怖走其中。
  爱恋于女人,堕放大怖处,或吞于铁丸,或饮洋铜汁。
  有二热铁山,彼此来相合,昔时耽欲者,于中受苦殃。
  受斯苦楚时,都无救护者,得如是罪报,皆由自业缘。
  昔同欢爱者,今于何所在,我独受其殃,而不来相救。
  由于先世中,自作如是业,假令父母等,无能相救者。
  由于先世中,自作如是业,假令男女等,无能相救者。
  由于先世中,自作如是业,假令兄弟等,无能相救者。
  由于先世中,自作如是业,假令姊妹等,无能相救者。
  由于先世中,自作如是业,假令朋友等,无能相救者。
  愚夫为邪欲,贪求于女人,无间地狱中,受如是诸苦。
  说此不清净,秽恶之女人,愚夫所游行,智者皆远离。
  亲近彼女人,最为极下劣,是恶中之恶,何足为欣乐。
  耽著诸凡夫,常抱于粪囊,由此业因缘,当受无量苦。
  愚夫为女人,受种种刑罚,囚系及捶打,而无厌离心。
  愚夫为女人,被种种烧害,能忍受斯苦,而无厌离心。
  或置在尖标,或杀或沉水,或掷放大坑,备受诸苦毒。
  虽见如是苦,犹于淫欲中,称赞于女人,曾不生厌离。
  或有少智人,知为众苦本,见已还亲近,如胡胶见火。
  闻佛之所说,虽复生信受,仍多畜女人,其众如群羊。
  或闻诸佛教,才兴厌悔心,须臾贪复生,如恶毒还发。
  犹如被怖猪,暂止须臾顷,若见于粪秽,贪爱还复生。
  愚夫闻法已,暂尔心惊怖,后见诸欲色,贪爱还复生。
  犹如有丈夫,从其自身首,弃掷金花鬘,翻戴于热铁。
  愚夫耽欲故,弃舍诸佛教,贪求下劣法,造作诸罪业。
  迷醉诸欲者,堕阎罗界中,常吞热铁丸,复饮洋铜汁。
  迷醉于欲者,背善而行非,舍离于清净,永趣阎罗界。
  若有智慧人,闻我说是法,应舍一切欲,速求于出离。

  《大宝积经.大乘方便会》节录
  如来不赞叹,凡夫所行欲, (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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