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《观佛三昧海经》节录 世间自有愚痴众生，贪惑滋多，染爱不净，犯邪淫行，非处、非时行不净业。设有比丘、比丘尼、婆罗门等诸梵行者，若于非时、非处犯不净法，乃至一切犯邪行者，作不净业，如此罪人临命终时，举身反强，振掉不定，犹如弓弩，不自胜持，即作此念：“得一坚大铜铁柱者，缚此身体，令不动摇。”狱卒、罗刹应时即至，化作僮仆，手执铁杖，至罪人所白言：“长者！汝今身强，余物皆弱，可捉此杖。”心即欢喜气绝命终，如弄杖顷生铜柱头，猛火焰炽焚烧其身，惊怖下视，见铁床上有端正女；若是女人，见端正男，心生爱著，从铜柱上欲投于地，铜柱贯身，铁钢络颈，铁嘴诸虫唼食其躯，落铁床上，男、女俱时六根火起，有铁嘴虫，从眼而入，从男女根出。若污戒者，别有九亿诸小虫辈，如瘭疽虫，有十二嘴，嘴头出火唼食其体。此邪淫报，一日一夜，九百亿生九百亿死，罪毕乃出，生鸠鸽中。受鸠鸽身经五百世，复生龙中，经五百身，后生人中，无根、二根及不定根，黄门之身，经五百世，设得为人，妻不贞良，子不慈孝，奴婢不顺。过是已后，遇善知识，发菩提心。 《正法念处经》节录 何者邪行？所谓有人起淫欲心，忆念自妻，淫他妇女；彼人以是恶业因缘，身坏命终，堕于恶处合大地狱，生无彼岸受苦恼处，受大苦恼，作集业力，受如是苦。所谓彼处受火烧苦、受刀割苦、受热灰苦、受诸病苦，如是彼岸，则不可得，无安慰者，如是所说，受诸苦恼，不可譬喻。如说受苦，彼地狱人自心所诳，如是受苦，如是无量百千年中，常被烧炙，若煮若打，乃至集作恶不善业，未坏未烂，业气未尽，于一切时与苦不止。若恶业尽，彼地狱处尔乃得脱。 复有邪行，谓于受戒正行妇女，行非梵行。或于姊妹，或于同姓，或于香火，或香火妇，或知识妇，诳诱邪行，彼人以是恶业因缘，身坏命终，堕于恶处，在彼地狱吒吒吒哜别异中生，受大苦恼。……如是无量百千岁，乃至恶业未坏未烂，业气未尽，于一切时与苦不止；若脱此苦，彼处复有金刚恶鼠，食其人根，分分破碎，如芥子许，受苦唱唤；食人根已，次食其肠；既食肠已，次食熟藏；食熟藏已，从背而出，次食其背；既食背已，次食背骨。彼恶业人，以恶业故，如是无量百千年岁，受地狱苦。 女为恶根本，能失一切物，若人乐妇女，乐则不可得。 一切法中恶，妇女多谄妒，丈夫因妇女，能令二世失。 妇女乐行欲，妇女常行诳，心中所念异，口说异言语。 初时软滑语，后心如金刚，非恩非供养，心轻不忆念。 百恩而不念，而计于一恶，心如鹿爱体，妇女恶业地。 丈夫欲染心，妇女令人失，此世未来世，女失第一失。 若欲受乐者，应当舍妇女，若舍妇女者，世间第一乐。 若人欲断爱，悕望大富乐，欲至寂静处，彼应舍妇女。 欲味放逸人，心常求境界，常为爱所恼，亦为爱所缚。 欲共女人生，女人为甚恶，能生于热恼，如火害众生。 如是欲热恼，过于大猛火，如色大热恼，焚烧众生心。 女人坏世间，令善皆尽灭，是地狱因缘，大仙如是说。 口善说美言，其心如毒害，诳诈无暂停，女人心无实。 须臾起爱心，须臾心不爱，其心不暂停，如雷不久住。 巧智虚诳人，心贪则亲近，常思乐他人，怀慢情恣态。 天人毗舍遮，罗刹龙夜叉，皆为女色缚，女人如恶毒。 不念于恩惠，非种姓技术，女人性如风，其心不停息。 若见大财富，心则生爱乐，又见衰祸至，厌之而舍弃。 若有人亲近，则生爱乐心，见其忧恼至，须臾即舍离。 如蜂乐游华，见萎速舍弃，女人亦如是，不悦则舍离。 恶心无慈愍，躁扰心不定，为破愚痴人，女人出于世。 天中大系缚，无过于女色，女人缚诸天，将至三恶道。 若心贪女色，是欲最尤甚，女色欲烧心，后受大苦恼。 现在所作业，贪欲自迷心，痴心不能觉，女欲之所迷。 丈夫既信已，为无量爱缚，忽然便舍离，犹如蛇脱皮。 如是女人性，诸方便供养，种种而守护，犹不可从心。 女人性如是，其心无诚实，虚诳多奸伪，智者所不信。 女人多生饿鬼道中，何以故？女人之性，心多妒嫉，丈夫未随，便起妒意。以是因缘，女人多生饿鬼道中。 如是妇人，诳夫吝财而不布施，身坏命终，堕于针口饿鬼之中。由其积习多造恶业，是故妇人多生饿鬼道中，何以故？女人贪欲，妒嫉多故，不及丈夫。吝人小心轻心，不及丈夫，以是因缘，生饿鬼中，乃至嫉妒恶业不失、不坏、不朽，于饿鬼中不能得脱，业尽得脱。 《法灭尽经》节录 法欲灭时，女人精进，恒作功德；男子懈慢，不用法语，眼见沙门，如视粪土，无有信心……。劫欲盖故，日月转短，人命转促，四十头白。男子淫佚，精尽夭命，或寿六十，男子寿短，女人寿长，七、八、九十或至百岁。大水忽起，卒至无期，世人不信，故为有常，众生杂类，不问豪贱，没溺浮标，鱼鳖食啖。 《密严经》节录 亦如多欲者，梦见于女人，颜貌甚端严，服玩皆珍绮； 种种恣欢乐，觉已悉皆无，一切诸世间，当知亦如是。 男女相耽爱，精血共和合，如虫生臭泥，此中生亦尔。 《八师经》节录 佛言：“三谓邪淫。犯人妇女，或为夫主、边人所知，临时得殃，刀杖加刑。或为王法，收系著狱，酷毒掠治，戮之都市。死入地狱，卧之铁床，或抱铜柱，狱鬼然火以烧其身；地狱罪毕，当更畜生。若复为人，闺门淫乱，违佛远法，不亲贤众，常怀恐怖，多危少安。吾见是故，不敢邪淫，是吾三师。”佛时颂曰： 淫为不净行，迷惑失正道， 精神魂魄驰，伤命而早夭， 受罪顽痴荒，死复堕恶道， 吾用畏是故，弃家乐林薮。 《海龙王经》节录 人不犯邪淫，得四明智，所叹之德，何等四？摄护诸根，离诸调戏，一切世悉称叹，已离邪淫，无敢轻眄其妻室者。以是德本，志愿无上正真之道，得大人相马阴之藏。 《大萨遮尼干子经》节录 自妻不满足，好淫他人妇， 是人无惭愧，受苦无常乐； 现世未来世，受苦及打缚， 舍身生地狱，受苦常无乐。 《优婆塞戒经》节录 于非时、非处、非女、处女、他妇，若属自身，是名邪淫；若属自身而作他想，属他之人而作自想，亦名邪淫。如是邪淫，亦有轻重。从重烦恼，则得重罪，从轻烦恼，则得轻罪。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |