善导祖师劝信

　　《观无量寿经疏》中，善导祖师有劝信云：「譬如有人向西行，中途忽然见有二河，一是在南的火河，二是在北的水河，二河大约有百步阔，河深无底，南北无边。在火河与水河中间有一条狭窄白道，阔约四至五寸，此白道从东岸通往西岸，长亦约百步。此时，北河之水滚起大波涛，汹涌向道涌来，而南河之火焰亦凶猛地扑来烧道，水火相逼，状甚恐怖。此人为避水火，逃至空旷之地，不料又见群贼、恶兽从后追赶上来，要杀此人。此人恐慌跑回原处。心想，南北有水火，后有群贼恶兽，两岸虽近，小白道太窄难走，此回必死无疑。正想回转时，群贼已从后面追上，回亦死，去亦死，住亦死，不知何去何从之际，忽闻东岸传来：『决心往白道』，西岸传来：『一心正念直来，我能护你』之呼声，又听到东岸群贼说：『请回过来，此道险恶，危险非常，若从此过去，必死无疑。我等无害你之心，幸勿多疑。』此人虽闻唤声，但知群贼不可靠，于是不顾一切，一心正念，渡过白道，向西而行。不久，安然到达西岸，与善友相逢，欢欣快乐。」

　　此为善导祖师之劝信，劝念佛人要守护信心，以防外邪异见侵人。

　　人向西道上行，比喻发心念佛回向西方。西岸者，即极乐宝国；西岸上有人唤者，比喻阿弥陀佛呼唤往生彼佛国土。东岸者，比喻娑婆火宅；听闻东岸人声劝寻西道而行者，比喻释尊虽灭，仍有教法可寻，故以声作喻；群贼恶兽诈亲者，比喻众生六根六识六尘五阴四大；言群贼唤回来者，比喻恶见人之妄说，邪见惑乱，教造罪业，退失道心；北河水大，喻爱心常起，能染污善心；又南河火焰常烧道者，喻瞋嫌心起，能烧功德法财；水火二河者，比喻众生贪爱，瞋恚如水，憎恨如火；中间白道四五寸者，即喻众生常处贪瞋烦恼中，亦能生起愿往生的心；白道窄小，喻善心微弱；空旷无人之处，比喻常随恶友，不值真善知识；言须臾到西岸，善友相见欢喜者，比喻众生，久远以来沈沦生死，无由解脱，蒙释尊教令生向西方，又藉弥陀悲心招唤，今信顺二尊之意，不顾水火二河，念念无遗，乘彼愿力，命终后得生彼国，与佛相见，欢喜庆贺。此劝信称为「二河白道喻」。

偈曰

　　何去何从费思量　　不如念佛往西方

　　到彼自然成正觉　　回来苦海作津梁