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4．姿势、呼吸、意守 姿势、呼吸、意守这三种练功法窍，不同的功法有不同的要求，其作用亦各有其特点。 ⑴ 姿势的作用 姿势是靠肌肉的张力来维持的，动静禅对姿势的锻练，主要是对肌肉的锻练，对气力的锻练，通过各种姿势的松、紧、虚、实的变化，对人体的肌肉张力、气息运行、脏腑经络的机能活动等等，产生不同的影响。 虽然各种功法有各自的姿势，但按其对人体气脉的影响，却不外乎“升、降、开、合” 四类。这四类又各有“静式” 与“动式” 之分： 升：具有引导气息上升的作用。凡是由下往上升的动式或意念与姿势偏高的静式都属“升式” 。 降：具有引导气息下降的作用。凡是由上往下降的动式或意念与姿势偏低的静式都属“降式” 。 开：具有引导气息外开的作用。凡是由内往外开的动式或意念与姿势偏外的静式都属“开式” 。 合：具有引导气息内合的作用。凡是由外往内合的动式或意念与姿势偏内的静式都属“合式” 。 ⑵ 呼吸的作用 动静禅对呼吸的锻练叫“调息” 或“吐纳” ，呼气主降、主开；吸气主升、主合。例如：长呼气时，可使血压下降，使肢体的血管扩张；长吸气时，可使血压上升，使肢体的血管收缩。但是，呼吸对气息的升、降、开、合的影响并非绝对的，当练功达到相当程度后，在“意念” 即“念力”的引导下，可使人体气息作到升、降、开、合自如，“以意领气” 。 (3) 意守的作用 意守是对意念的锻练，思维的锻练，智慧的锻练。是通过练功的“意念” ，思维、悟性、智慧即心理活动来影响生理活动的一种方法和手段。例如：意守脐中穴以上的部位，如：“膻中穴” 、“印堂穴” 、“百会穴” 处 ，都可引导气息上升；反之，意守脐中以下的部位，如：“气海穴”、“关元穴” 、“会阴穴” 、“涌泉穴” 等处，都可引导气息下降。 初练动静禅，一般以“气海穴” 或 “脐中穴” 为丹田。脐中穴，又名“神阙穴” 。因为它位于身体的中心点，属“中央脾土” ，意守此处，可以补益中气，增强脾胃功能，使气脉中和，不致偏盛。最适合初学，作入门之基。当产生“气感” 后，便可以进行“内视观想” ，意念跟着感觉走，使气息周流全身，进入四肢百节，脏腑经络，全身无处不通，无处不活之隹境，这是动静禅练功的重要特点。至于意守的部位，上者为上窍，中者为中窍，下者为下窍。意守何窍，应根据练功者本人的实际情况，适当选择，因自身本体异同，妙得自然为功。 (4) 姿势、呼吸、意守的结合 姿势、呼吸、意守是动静禅修练的三种法窍。这三者是一个统一的整体，又是在意念的主导之下进行的，即受念力的影响。练功的流派不同，对三者的要求各异。这三种练功法窍，常常又是互相制约的。气息的升、降、开、合，或是升中有降；或是降中有升；或是以升为主；或是以降为主，常常互相制约，以免升降有偏，开合太过。 5．动与静 “动” 是指练功时气息和形体的运动。气息之动为“内动”，形体之动为“外动” 。 “静” 是指练功时精神和形体的安静。精神之静为“内静”，形体之静为“外静” 。 动是绝对的，静是相对的，“诸行无常，诸法无我，涅磐寂静。” “只要你进入某个情境，某个情境也就变成了你，境由心生。” 一切事物都在不断的运动中发展、变化。 动为阳；靜为阴，二者是对立统一的。二者不可偏胜，因此，练功时要求有动有静，有升有降，有开有合，动静相兼，升降相照，开合相益。“静中有动，外静内动。” “动中有静，外动内静。” “动复则静，阳极反阴。” 所谓“靜功” ，是指在形体处于安静状态时，通过意守，即念力的运用，呼吸的运行来对机体内部进行锻练。此时，“静中有动，外静内动。” 所谓“动功” ，是指在形体处于运动状态时，通过形体，即姿势的运用，形体的运动来对身体各部进行锻练。此时，“动中有静，外动内静。” 动与静是对立统一的，只有把动功和靜功结合起来练，才能相得益彰。因此，“内练一口气，外练筋骨皮。” “能动能静，所以长生。” 6．五官、五脏、六腑、四肢 人的一身，内有五脏、六腑；外有五官、四肢。 五脏：心、肝、脾、肺、肾。六腑：胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱。此外，脑、髓、骨、脉、胆、女子胞是为奇恒之腑。《素问·五脏别论》曰：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故实而不能实。六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚，食大，则肠实而胃虚。” 故曰：“实而不满，满而不实也。” 五脏六腑的功能。《素问·灵兰秘典论》曰：“心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官也，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓稟之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾脏者，作强之官，技巧出焉。三焦者，决读之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出焉。凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明，则十官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其中大危，戒之戒之！” 五脏所藏：“心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志。” 五脏所主：“心主血脉、肺主皮毛、肝主筋、脾主肉、肾主骨。” 五脏开窍于五官：目为肝窍、鼻为肺窍、口为脾窍、舌为心窍、耳为肾窍。 四肢者：以筋为联络，筋始于爪中，聚于肘膝，裹结于头面，其动而活泼者为气。所以古今功夫家必先练气。 气行脉外，血行脉中。如水行江河之道，百脉犹如百川。血的循环、气的运行，均发于心，即意念、念力、思维、悟性。日夜十二时辰，气血周流于十二经络，瞬息潮血来回，百脉震动。 肝主筋藏血，脏腑经络之血，皆赖其运行，因此，练习功夫者，必应注意保护。 7．养气与练气 ⑴ 养气：养气不离性，炼气不离命。欲要养气修命，须使心意不动（无念法常存）。心为君火，动为相火，心火不动，相火不生，气息自平。无念神自清，清者心意定，定生般若智慧。 歌云：一念动时皆是火，万缘寂静方生真，常使气通关节敏，自然精满骨神存。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |