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所以，应该说，为何到佛学院里面来读书来学习佛法？我是为了自己用功修行，要脱生死的啊！了脱生死，当然，我说这个话，可能有人要不高兴了。我先念观世音菩萨，南无观世音菩萨慈悲。了脱生死的方法是什麽？就是禅嘛！是禅！当然（我这个说话，我又开始有口过了）不是祖师禅，是如来禅！什麽叫做如来禅？就是四念处，四念处就是如来禅，四念处就是禅。我们如果看祖师的语录，看了老半天或看了多少年，也不知道什麽是禅，你也不容易明了什麽是禅，不容易啊。其实很简单，其实，四念处就是禅，就是止观！修什麽观？就是四念处！另外还有什麽？另外没有！就是这样修行啊！我来佛学院读书，我是为了脱生死，修学圣道，要解决这个生死苦，解决我心里面的烦恼贼，我要使我内心里面没有贼的时候，心才能安下来。我们远远的看，这位大法师不得了，但是，他若不修四念处，他的心里面有贼，他心里面不安，他心里面恐怖，你要知道，只要你心里面有贪瞠痴，你心里面一定恐怖，一定是这样子。我这样说，你们同意不同意？要想一想。我十八岁出家，今年七十岁，我是很笨的人，我学习佛法很久，也不如别人那样通达。但是，我有一个感觉，时常为人说话，非常的真实，不说谎话，真实的说话，非常的真实说话，非常的真实，实实在在的说话。但是，我们学习佛法以後，为何来佛学院学习佛法？我是为了弘扬佛法的，我们要把这句话兑现才可以，才是真实的。如果心里面有烦恼贼的时候，来弘扬佛法，你说的佛法里面，就有贪瞠痴的气氛。你若时常的修学四念处，调伏烦恼贼，把烦恼贼驱逐了，心里面都是戒定慧，你的臭皮囊的色受想行识里面有戒定慧，这时候，你弘扬佛法是香的，不是臭的，是真的，天龙八部有神通，诸天、佛菩萨悉见悉知，啊呀，我这个徒弟是有点程度的，不是生死凡夫，完全不一样了，天龙八部都护法，不同的，不一样的。 所以，学习佛法的时候，我是为了修学圣道，了脱生死，而来佛学院学习佛法的，应该是这样讲才对的，因为这是真实的，先要解决自己内心的问题。如果只凭过去世带来的一点福报及智慧，现在又修点智慧，就这样去活动，我认为，是不及格的，不可以这样子。虽然他是得到博士学位，但是，按佛法的标准来看，博士学位又是什麽？在佛法来看，你是个生死的凡夫啊！闻思修三慧，你只有一点闻慧，思慧小小的，修慧根本没有，程度很低，不是很高，要知道这件事。我们佛教徒，要用佛法的标准来看自己，不能用社会的标准，社会的标准是，这个人是总统、这个人是副总理，这个人是什麽长、这个人是博士、大学教授，在佛法来看，统统都是生死凡夫，荣华富贵不值一个钱的，要用佛法来看，只有圣道、无漏的戒定慧是宝，在佛法里面是这样。佛宝、法宝、僧宝，僧如何成宝？就是在你的臭皮囊里面有无漏的戒定慧，叫做宝。如果我们臭皮囊里面没有无漏的戒定慧，你穿上大袈裟，你叫做宝吗？不是。我们自己想一想，我们心里面虽然明白一点佛法，也可以讲，但是我的心里面有没有无漏的戒定慧？贪心随时会动，那叫做宝吗？我们要想一想。所以，我感觉到，佛菩萨给那个字，那里面是有分寸的，称之为宝，是有分寸的，不是随便就称你为宝的，要知道。 我们说印顺老法师好了，他宿世的智慧是很高的人，生得慧很高，今生又是很努力的，他在佛学院的时间不多，他今生的修得慧也是很高，他是非常清高的人，不是随便就可以化缘的这种人，但是，他在那种情形下，他就。我看印顺老法师写的「平凡的一生」，你们早就看过了，他一来台湾，善导寺请他做住持，後来有一点因缘，善导寺，他就放弃了，我就不同意，我看他写的「平凡的一生」，我觉得，我是不同意什麽呢？你是一个很清高的人，你能有一个地盘是很不容易，不容易，真的啊！若是我们一般脸皮厚的人，常常伸人向人化缘，他有个地盘就不难。但是，印顺法师这样的人，能有一个地盘，是很不容易的。但是，没有一个地盘，你就很难去做事情，你很难办一个僧教的机构，要办佛学院是很难。你没有地盘，你在别人的地盘里面，你可以做事情吗？不可能的，但是，印老是不要，後来，我明白印老是英雄，我自己弄，我自己创福严精舍，然後慧日讲堂，我在这里有一个地盘，再没有人干涉，才可以做事。所以，印老法师创办福严精舍是很不容易！但是，为什麽要这样做？就是菩提心，就是无上菩提心的作用，一定要为中国佛教培养人才。头多少年，真华长老又把福严重修，那个房子几十年了，三十多年了，又把它重新建筑，为什麽要做这件事情？就是为了要有一个好地方，有发菩提心的人在这里集会用功修行，好好用功的学习佛法，好好的修行，将来能弘扬佛法。但是，我们在这里学习佛法的时候，德少为足的时候，结果，弘扬佛法的时候不庄严，违背我们原来的菩提心，也违背印顺老法师、真华长老、各位长老菩提心的原意，所以，要重新想一想。 若是认真的想一想，如何弘扬佛法才是有效？我们现在可以想一件事，任何国土或地区的行政权力，就是政府，政府有最高的权力，他要这样做就这样做，他要那样做就那样做，没有人可以干涉，而这个人是谁？这个人就是这个地区的高级知识份子，一定是这样子。没有读过书的人而能掌握政权的不多，只有东北，张作霖是土匪，做了东北的头子，但是不久就死掉了，智慧还是不够。就是知识份子，他掌握政权，尤其现在各世界都是这样子。我们能够学习佛法，我们对於一般的愚夫、一般的老太婆、一般人的教化，小小的有一点方便，他就对佛法有点信心；有效的教化这些知识份子，叫他能相信佛法，我们佛教才能继续组织下去，若他们的信心里面，感觉我们出家不是这麽回事，你们读过「佛法与科学」这本书吗？王小徐作的，他请胡适作序，胡适说什麽？你们知道吗？胡适在序里面说：「你们佛教早就不是那麽一回事了」，所以，我们自己要反省一下，你掩饰不住的，那些读书人聪明得很，他不知道你吗？所以，我们要务实，不要务虚名，虚名是没有用。 我又说一件事，我在周宣德的一篇文章上看见一个消息，就是方东美，你们知道方东美是谁？他最後有病的时候才要归依三宝，他知道自己要死了，就赶紧要归依，就归依谁？他去归依广钦老和尚。又有一个外交官夫人，叶曼，她对於佛法是能讲能说能写，她去访问广钦老和尚，提出几个问题，广钦老和尚不能回答，当时她对老和尚的印象似乎是低一点，後来，广钦老和尚圆寂了，她又写文章写这段事，她有点後悔。不过，这个不说，我们还是说方东美，方东美最後为何会归依广钦老和尚？因为他感觉广钦老和尚是有修行，所以去归依广钦老和尚。其余的，他没有去归依，为什麽？你会写文章，写文章不算一会事，在他来看，他也能写，你能说出华严经，他可能学得比你还多，他可能认识得更多，他是没有学过四念处，所以他的高慢心一定是很高的，一定是高慢心，瞧不起出家人，但是，你若有修行，他就向你五体投地。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |