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三十八、衣服随念愿：思衣衣至，自然在身，不须经营。 三十九、乐如漏尽愿：彼土众生‘无有众苦，但受诸乐’，快乐情形像断尽烦恼的阿罗汉，显极乐世界究竟之乐，漏尽阿罗汉亦不能及。 四十、树中现刹愿：于树身中，现十方净土，欲见则显，如看电视，又不须电源，不见则隐。喜欢看电视的，应该发愿往生，看久了不累，也不伤眼力。 四十一、诸根无缺：既然具足三十二相，诸根岂会欠缺！彼国众生，不论外表或内心智慧，皆圆满具足。同时说明十方众生，若六根残缺者，得闻佛名，将来生生世世，六根圆具。 四十二、清净解脱愿：十方众生，得闻弥陀名号，亲近三宝，现生身心安乐，将来得清净解脱，何况彼土众生！ 四十三、闻名得福愿：闻佛名生欢喜，得大福德，生生世世，生富贵家。但此非究竟，当念佛求生极乐，才是究竟安乐之法，但众生心愿不同，仗佛力，也能满愿。 四十四、修行具德愿：闻名欢喜，发心修行，福慧圆满。 四十五、普等三昧愿：闻佛名，蒙佛加被，速得普等三昧（即平等心），怨亲平等，爱护众生。 四十六、随愿闻法愿：彼土人民，随其志愿，所欲闻法，自然得闻。 四十七、闻名不退愿：十方众生闻佛名，从此修行，直至成佛，蒙佛加被，皆不退转于阿耨多罗三藐三菩提。 四十八、得三法忍愿：闻佛名之后，精进修行，能得耐怨害忍、安受苦忍、无生法忍。 愿文似有许多相同地方，但各具特点。愿虽多，总不出庄严净土，上求下化，因地修行，自行化他，成佛之后，广度众生，摄受十方群迷。欲详知四十八愿，可听无量寿经录音带。 ‘九品咸令登彼岸’阿弥陀佛成就极乐世界，以九品莲花接引众生。因地发愿，往生者皆莲花化生，如今愿满果成，以莲花接引。但因众生悟理解行，各有深浅，故莲有等级，佛并无差别。其实，莲花不只九品，差别无穷无尽，因众生根性千差万别，所以，接引的莲台也千差万别，大略分为三品，‘品’者，类也。上、中、下三品再各分三品，故称九品。 九品往生出自观无量寿经，在十六种观想中，前十三观正说观想念佛，十四、十五、十六三观明九品往生，称九品往生章。第十四观说上三品，第十五观中三品，第十六观属下三品，现在依据观经，略作介绍：前十三观，以善导大师的说法，谓之‘定善’，观极乐依正二报，修念佛三昧成就。后三观谓‘散善’，修种种功德，回向趣求往生。仅据观经将九品往生的修因果德，略作说明，详细可听观经的录音带。 上品上生：经云：‘若有众生，愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心，具三心者，必生彼国’。观无量寿经前面未说十六观前，明三种净业，为往生之正因，即‘一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者，受持三皈，具足众戒，不犯威仪。三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。’这段经文，谓之观经三福。三种净业成就，再加念佛，便得往生。 上品上生的三种心，不出观经三福，尤其注重‘菩提心’，三心也就是菩提心。三心：一、至诚心，真诚恳切之心，深信切愿，求生西方。二、深心，即深信因果心，如是因如是果，一念相应一念佛，念念相应念念佛，念佛必定成佛，是一定的道理。‘种瓜得瓜，种豆得豆’，‘善有善报，恶有恶报’，是最浅显的因果义，这儿是深说因果，彻知一切众生，皆有佛性，有佛性者，皆可成佛，佛尚且可成，何况善业！起信论谓之‘直心’，换句话说，至诚心是深达佛理，知众生皆有佛性，而求证之。深心是深信因果，诸恶莫作，众善奉行，广修诸善，发愿求生。三、回向发愿心，一毫之善，也回向往生，不作他求。回向有三义：一、回自向他——将所修功德，回向给众生，同成佛道。二、回因向果——修因功德，回向无上佛菩提。三、回事向理——将所修之事相法门，回向求证诸法理体。把所修一切，回向给众生，回向无上菩提，回向真如实际，便是回向发愿心，不但自求往生，也希望众生离苦得乐。早晚课时，念回向文，内含发愿，也是回向发愿心。回向功德有如点烛，灯灯相映，灯灯无尽，功德更胜更广，不会减少，故莫吝惜，不肯回向。 三心，简单讲，就是菩提心。至诚心、深心属上求佛道，回向发愿心为下化众生。没发大乘菩提心，不能往生，往生论云：‘极乐是大乘善根界，等无讥嫌名，二乘种不生’。此土修行，不易成就，求生西方，亲近弥陀，道业圆成，再回娑婆，广度有情。 观经又说：有三种众生，得以往生，一者慈心不杀，具诸戒行。二者读诵大乘方等经典。三者修行六念，回向发愿，愿生彼国。具三心，又具此修行者，决定往生。 念佛人当存慈悲心，减少杀业，免与众生结冤，障碍往生。须随分随力持清净戒。第三种，修行六念，即念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。‘天’指第一义天，诸法理体，中道妙理。‘施’为六度之首，念施就包括念六度。时时不忘三宝，亲近三宝，故凡功课做完，都须三皈依。 具以上功德，一日乃至七日，即得往生。生彼国时，因精进勇猛故，阿弥陀如来，与观世音、大势至，无数化佛，百千比丘，声闻大众，无量诸天，七宝宫殿，现前迎接。生彼国已，莲华即开，闻佛说法，即证无生法忍。凡夫不论僧俗，发三心具三种修行，就得往生，条件并不困难，详见观无量寿经。 上品中生：不一定要受持读诵方等经典，只要善解义趣，于佛法深理，心不惊动，深信因果，不谤大乘便可。临终阿弥陀佛持紫金台迎接，于一念顷，即生彼国，莲花经宿（经过一夜）即开，见佛闻法，七日得不退转，经一小劫，证无生忍。 上品下生：只要发菩提心，亦信因果，不谤大乘，临终西方三圣持金莲花，与五百化佛前来接引。坐莲花上，坐已华合，生彼国中，一日一夜，莲花才开，七日之中，才得见佛，但于佛相好，心不明了，三七日后，了了分明。经三小劫修行，得百法明门，获不退转，住欢喜地。 上三品属大乘善根的凡夫菩萨，发心自行化他，以对大乘教理解行之深浅，分上上、上中、上下三品。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |