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四十八愿，只能根据隋朝慧远大师，净影寺无量寿经义疏中的小标题，略作说明，无法详细介绍。 一、国无恶道愿：国中没三恶道。魏译本：‘设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉’。阿弥陀经云：‘尚无恶道之名，何况有实’o 二、不更恶道愿：一旦往生西方，不再堕入三恶道。魏译：‘设我得佛，国中人天，寿终之后，复更三恶道者，不取正觉’。 三、身真金色愿：国中人民，身皆金色。 四、形色相同愿：国中人民的身形相貌，皆悉相好庄严，没有好丑，因此，没差别心。此土众生，差别心重，感得形体相貌也千差万别。 五、宿命智通愿：各各有宿命通。过去无量劫事，都清楚明了，像看电影一样。 凡夫业障深重，入胎即忘前生事，并非喝了孟婆汤，想想，今生童年往事，偶而记得一、二件，就不错了，何况前生。 六、天眼普见愿：人人具天眼通，见十方世界，如在眼前。 七、天耳普闻愿：十方诸音，莫不皆闻，欲闻诸佛说法，不须前往，端坐莲邦，即可得闻。 八、他心悉知愿：具他心通。众生举心动念，便落影相，他心通者，观察影相，便知众生心念。往昔南阳慧忠国师，测大耳三藏他心通之真假，问大耳：‘我心现在何处？’答：‘堂堂国师，为何到天桥看猴戏？’再问，又答：‘在江边看赛舟。’国师入定再问，大耳遍观不著，师喝斥说：‘野狐精！他心通在何处？’显其他心通是邪非正，否则，怎不知国师心在定中呢？人天众生因修得或报得而有他心通，这种他心通，只能观察心影，入定无念，便无所知。极乐众生各各有他心通，为观机逗教，化导众生，并非为了探人隐私。 九、神足无碍愿：即神足通，又名如意通，故能‘常以清日，各以衣祴，盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国。’假使没神足通，怎能做到？因此，往生后，欲回娑婆，起念即到。 十、不贪计身愿：无我、我所，没有贪著心，因莲花化生，所以，不起执著。 十一、住定证灭愿：‘灭’涅槃也。各各皆是住正定聚菩萨，将来决定成佛，证得究竟涅槃。 十二、光明无量愿，十三、寿命无量愿，十四、声闻无数愿，刚讲过阿弥陀经，说得很清楚，不再重复。 十五、随愿修短愿：‘修’长也。寿命长短，随己心愿，愿同佛齐，则寿命无量；愿舍极乐，往生他国，随心满足，来去自在。阿弥陀佛，不似娑婆众生，画地自限，各拥一方，阿弥陀佛不画圈圈，往生者要回此界度生，佛也欢喜帮忙。 十六、不闻恶名愿：不但无恶道，更无恶道名，也不闻恶声，只有天人，都是菩萨及回小向大的声闻众。 十七、诸佛称叹愿：因依正庄严，权巧方便度众生，故十方诸佛称扬赞叹。 十八、十念必生愿：至少临终深信切愿，称念佛名十声，就得往生。愿文云：‘设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。’至心信乐的乐字，就是发愿的意思。‘十念’临终时最少念佛十声。观经说，乃至一念，也得往生。但临终念佛，并非易事。愿文里有一种除外，‘唯除五逆，诽谤正法’，弑父、弑母、弑阿罗汉、破和合僧、出佛身血，谓之五逆。五逆中犯一种，临终纵使念佛，恐怕也不得往生，因罪重故。既造五逆，毁谤正法，必无信心，不肯念佛，怎能往生。这是因地发愿，比较严格，若依果地成就，接引众生而言，方便门开得更广，观经下品下生说：五逆十恶之人，若临终忏悔，念佛回向，也得往生。平常讲经劝勉大家念佛，都举此愿为例，十念尚得往生，何况一生念佛！若平时不用功，临终十念，很不容易！ 十九、临终接引愿：十方众生，只要信愿具足，临命终时，正念分明，心不颠倒，佛及菩萨，清净海众，必定现前接引。 二十、欲生果遂愿：凡求往生者，三资粮具足，诸恶莫作，众善奉行，绝对往生，不要怀疑。 二十一、三十二相愿：往生彼国者，皆具三十二相，与本师释迦牟尼佛相同，且不会认错人。 二十二、一生补处愿：因无量寿的缘故，尽此一生，各各都至一生补处位，如弥勒菩萨，应十方众生需要，前往示现成佛度生。阿弥陀经云：‘其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之’。 二十三、供养诸佛愿：人人具神足通，一念即至十方供养诸佛。 二十四、供具随意愿：香、花、饮食、宝物等供品，随心意现前。 二十五、演说妙智愿：极乐众生，常闻妙法，有情无情皆说法故，各各深入经藏，都是饱学之士，能随己意，演说妙法，令众生闻者，皆生广大智慧。 二十六、那罗延身愿：‘那罗延’此云坚固，健康的意思。生者皆莲花化生，清净庄严，身极强健，不似此土，假合之身，污秽脆弱，常出毛病，因此，体弱多病者，更应发愿往生。 二十七、一切严净愿：极乐世界，依正万物，皆清净庄严。 二十八、道树高显愿：‘道树’指阿弥陀佛成佛之菩提树，高大而庄严。 二十九、诵经得慧愿：读誧经典，领纳受持佛的教法，得广大智慧。 三十、慧辩无限愿：智慧辩才无碍，善能说法。 三十一、照见十方愿：宝地清净，十方佛国，悉现其中，如水澄净，映现万物。 三十二、宝香妙严愿：彼土从地至虚空，众宝所成，皆出妙香。 三十三、蒙光柔软愿：十方众生，受阿弥陀佛慈光照触，身心柔软清凉，不刚强粗暴。 三十四、闻名得忍愿：十方众生，闻弥陀名号，将来定证无生法忍。证无生真理，忍可于心，谓之证无生忍，即亲证真理之义。显名号功德不可思议！ 三十五、脱离女身愿：得闻弥陀名号，虽不愿求生，但厌恶女身，希望转女成男，亦满其愿。 三十六、常修梵行愿：凡闻佛名者，生生世世，修清净梵行，持戒庄严，如法而修。 三十七、天人致敬愿：凡修净土念佛法门者，天人恭敬护持。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |