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“上妙饮食”，非指血腥臭秽的肉类，而是营养丰富，资补身心的天然食品，加以思想纯善无恶的思食，与深信因果知见正确的识食，该是世间最上最妙的饮食。“法味”，指大乘佛教的思想，以及菩萨所修学的无量法门，能长养人的慧命，能令人法身健康，毕竟解脱生死之苦，获得佛果无上菩提的究竟安乐。药师佛对于为饥渴所恼，作诸恶业，流转生死的众生，先以世间“上妙饮食”，令其安住于有漏善道，使之成为人间贤士；然后再进一步用出世间的“法味”，令其安住于无漏觉道，使之成为出世间圣人，乃至证得佛果无上菩提，究竟离苦得乐，故言：“毕竟安乐而建立之”。 （十二）贫乏众生得妙衣服愿 第十二大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼；若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘涂香，鼓乐众伎，随后心所玩，皆令满足。 衣服不止可以卫体遮羞，还可以御寒避暑，保护肌肤，避免寒暑或蚊虫的侵袭；是以衣服，亦是人日常生活，不可或缺的护身之物。时至今日，人的衣服不但讲究华丽美观，还求欸式新潮怪异，富人一件衣服，每以万计，可是贫穷人家，往往衣不蔽体，即使是粗衣旧服，亦无以自给。药师如来为照顾此类贫苦群众，因中行菩萨道时，发愿将来成佛，若有贫穷众生，缺乏衣服，饱受蚊虫侵袭，或被寒暑逼迫恼害，如果得闻药师佛的名号，又能专心称念，如法“受特”，自可获得药师如来本愿功德威神之力加被，即能“如其”心中“所好”，随意“即得上妙衣服”。同时“亦得一切宝庄严具”，例如：宝石，钻石，钻戒，项链等首饰之类。 “华鬘”，是用种种花、或用种种宝石制成的项链首饰；“涂香”，是种种名贵的香水；“鼓乐”，是各种流行的音乐；“众伎”是各种乐器。此皆人间富豪之家所用之物，今因专心称念佛的名号，即可“随”其“心”意所爱好玩赏的一切华丽衣服，各种名贵首饰，高级化妆用品，以及娱乐所用的各种器具，药师佛悉皆能令一切贫苦众生，得到“满足”，如意享受。 总结：药师如来，从凡夫开始，在因中修行时，发菩提心，行菩萨道时，即发上述之十二大愿，而此大愿，既不同于凡夫，只求自利之人天福报；亦不同于二乘人，但求出三界，了生死；也不同于释迦牟尼佛，能于五浊恶世，教化众生，开佛知见；而是愿意满足一切众生的希望，“令诸有情，所求皆得”。十二大愿是药师如来因中修行所发的别愿，“令诸有情，所求皆得”是成佛后由本愿行功德力的实现。 【全文完】 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |